Chia sẻ

{ Bắt đầu]Trung y , các loại kiểm chứng danh giải thích

Thân cái đại mỏi lưng 2 0 22- 0 5-27 Phát biểu tại hà nam

Khí hư

Khí hư , tức dương khí nhẹ . Dương khí , chính là công năng , năng lượng , nhiệt lượng . Dương khí không đủ , chính là chỉ người thể công năng không đủ , năng lượng không đủ , nhiệt lượng không đủ . Nhưng khí hư thiên về tại chỉ người nhiệt độ cơ thể húc công năng bên ngoài của những chức năng khác; dương nhẹ trọng điểm chỉ người thể của ấm áp công năng không đủ . Dương nhẹ và chứng khí hư trên thực chất là một chuyện .

Máu nhẹ

Máu nhẹ , tức huyết dịch không đủ . Nghĩa rộng của máu nhẹ , cũng bao gồm nhân thể của nước bọt không đủ , dinh dưỡng không đủ . Máu nhẹ cùng tây y cái gọi là thiếu máu xấp xỉ , nhưng phạm vi so với thiếu máu càng thêm rộng khắp . Thiếu máu chủ yếu chỉ trong máu hồng cầu không đủ , hoặc huyết sắc tố hàm lượng không đủ . Máu nhẹ ngoài kể trên hai cái chỉ tiêu bên ngoài , còn bao gồm huyết dịch tổng lượng không đủ . Cho nên , rất nhiều máu nhẹ người bệnh , tây y kiểm tra cũng không thiếu máu , liền là bởi vì bọn hắn chỉ là huyết dịch tổng lượng thiếu , nhưng mà trong máu huyết sắc tố , máu hồng cầu hàm lượng đều vẫn là có thể .

Khí huyết hai nhẹ

Khí giả , công năng , năng lượng . Máu nhân , huyết dịch , nước bọt , doanh dưỡng vật chất . Khí huyết không đủ , nói đúng là , thân thể ngươi công năng không đủ dùng , công năng thấp , đồng thời thân thể huyết dịch , nước bọt , doanh dưỡng vật chất cũng không đủ dùng . Nói tóm lại , là thân thể chánh khí không đủ , thân thể các phương diện công năng thấp , đồng thời dinh dưỡng cung ứng theo không kịp , thiếu máu . Khí hư máu nhẹ , là toàn thân tính của biểu hiện , là căn bản bệnh cơ , là từng cái tạng phủ cộng đồng của biểu hiện , cơ bản không tồn tại một ít tạng phủ khí huyết không đủ , một số khác tạng phủ khí hư qua chín của biểu hiện . ( khí hư không đủ mà hiện tại can đảm lửa mạnh tình huống , tồn tại ở một cái thuyết minh chỗ nhầm lẫn , đằng sau hội giảng đến . )

Khí huyết quan hệ

Khí là huyết chi soái , máu là khí người mẹ; khí sinh huyết , máu tải khí . Khí vượng thì máu đủ , khí đi thì máu được. Nói ngắn gọn , máu là cơ thể con người tự thân chế tạo ra , cho nên nhân thể công năng có cũng không đủ của tạo huyết năng lực , đầy máu có hay không dư thừa mấu chốt . Bởi vì hiện tại người cũng không thiếu ẩm thực , dinh dưỡng của hấp thu vào đều rất dồi dào . Có thể hay không đem ăn vào tới dinh dưỡng hấp thu chuyển hóa , chế tạo ra huyết dịch đến, đầy máu dịch dồi dào hay không của mấu chốt . Cho nên , hiện tại tuyệt đại đa số cái gọi là máu nhẹ , khí huyết hai nhẹ , đều là bởi vì khí hư đưa tới , cho nên mấu chốt ở chỗ bổ khí . Khí đủ , huyết dịch tự nhiên dồi dào . Nếu như khí không đủ , tu bổ lại nhiều của dinh dưỡng cùng đồ bổ , đều không làm nên chuyện gì . Tương phản , dinh dưỡng hấp thu vào quá lượng , vận hóa không xong , ngược lại sinh sinh đại lượng của đồ bỏ đi , hình thành đàm ẩm ướt , nguy hại khỏe mạnh . Bởi vậy , đối với bây giờ của tuyệt đại đa số người tới nói , mặc kệ ngươi là khí hư , máu nhẹ hay là tức máu hai nhẹ , đều nhất luật muốn bổ khí , nếu không thì là làm chuyện vô ích .

Khí âu

Khí âu chính là thể nội khí vận được không trôi chảy . Nhưng mà tức vãi linh hồn không phải nói thể nội có không khí , mà là nói nhân thể nội bộ của sinh lý công năng , thân thể công năng vận hành không bình thường , công năng phân bố không được đều đều , chính là khí âu . Có đôi khi khí âu người bệnh hội chướng bụng , trong bụng nộ , xoa xoa bụng , thả mấy cái thí liền tốt . Cho nên có người nói khí âu chính là thể nội có không khí . Đây là vơ đũa cả nắm . Khí âu có thể dẫn đến đường ruột nhúc nhích chậm chạp , đường ruột nhúc nhích chạp , nội bộ không khí ( có ăn cơm mang vào đấy, cũng có đồ ăn biết sinh ra ) không thể kịp thời bài xuất mà tạo thành chướng bụng . Đây chỉ là đường tiêu hóa của tình huống đặc biệt , cùng chỉnh thể của khí âu hoàn toàn không được là một khái niệm . Trung y coi trọng kinh lạc , cho rằng khí cơ vận hành là thông qua kinh lạc tiến hành , bởi vậy khí âu đều là bởi vì kinh lạc bất thông . Nhất là can đảm kinh , là phụ trách toàn thân cao thấp khí cơ lưu loát đấy, can đảm kinh bất thông , thì khí cơ không khoái , tức khí âu . Cho nên khí âu cùng can đảm kinh công năng có hay không bình thường mật thiết liên quan . Cho nên khí âu cùng bệnh can khí tích tụ cơ bản là giống nhau . Như vậy muốn giải quyết khí âu , liền muốn sơ lý bệnh can khí , tức sơ gan hành khí .

Máu đọng

Máu đọng chính là huyết dịch vận hành không khoái , tế bào máu tại tuần hoàn cuối đình trệ , hoặc vận hành chậm chạp . Có chút tế bào máu tại nơi nào đó dừng lại quá lâu , vượt qua nó tuổi thọ , sẽ chết vong , biết , thay thế đồ bỏ đi thì trường kỳ chồng chất . Làn da là tuần hoàn cuối , dễ dàng nhất sinh sinh tụ huyết cùng thay thế đồ bỏ đi , nếu như bài xuất không khoái , liền hội lắng đọng , hình thành các loại điểm lấm tấm . Phần dưới bụng là một cái khác đặc biệt dễ dàng hình thành tụ huyết của bộ phận , nhất là nữ tính , nếu như kinh nguyệt không khoái , tụ huyết liền hội chồng chất , ảnh hưởng khỏe mạnh . Bởi vậy , đề nghị nhiều đi đường , lấy tứ chi vận động , khởi động huyết dịch vận động , giảm bớt tụ huyết .

Khí trệ máu đọng

Khí đi thì máu đi , khí trệ thì máu đọng . Cho nên , máu đọng đa số đều là bởi vì khí trệ bố trí . Bởi vậy , giải quyết máu đọng , đầu tiên phải hành khí , hành khí liền muốn sơ lý can đảm kinh . Đương nhiên , cũng có thể trực tiếp lưu thông máu , thuốc đông y có rất nhiều lưu thông máu thuốc , tỉ như xuyên khung rễ sô đỏ vân vân. Huyết dịch vận hành thông suốt , khí cơ vận hành cũng liền thông suốt . Cho nên khí cùng máu là hỗ trợ lẫn nhau , từ góc độ nào nhập tay đều được . Chỉ bất quá , lưu thông máu có hạn độ , nhất là độ tuổi sinh đẻ phụ nữ , lưu thông máu quá mức , sẽ tạo thành chảy máu không thôi. Cho nên lưu thông máu tốt nhất là từ hành khí bắt đầu dựa vào lưu thông máu , tương đối an toàn hữu hiệu .

Hành khí lưu thông máu

Hành khí chính là khiến khí cơ vận hành thông thuận một chút . Hành khí tốt nhất là khơi thông kinh lạc , nhất là khơi thông can đảm kinh . Phương pháp cụ thể có rất nhiều , uống thuốc , vật lý trị liệu đều có thể . Sài hồ , trần bì , vỏ xanh , hương phụ vân vân cũng là thường dùng hành khí của phẩm . Lưu thông máu chính là khiến huyết dịch vận hành thông thuận một chút . Lưu thông máu có thể đi đầu khí , lấy khí thôi động huyết dịch vận hành; cũng có thể trực tiếp lưu thông máu . Thuốc liệu vật lý trị liệu đều có thể . Rễ sô đỏ , xuyên khung , hoa hồng , đào nhân vân vân cũng là thường dùng lưu thông máu của phẩm .

Dương nhẹ

Dương nhẹ chính là chỉ người thể công năng không đủ , năng lượng không đủ , nhiệt lượng không đủ , nhất là thiên về tại ấm áp thân thể công năng không đủ . Dương nhẹ và chứng khí hư là một chuyện , chỉ bất quá thiên về mặt bất đồng mà thôi . Hiện tại dương hư thể chất nhân rất nhiều , chỗ nào cũng có . Liền nó nguyên nhân , cùng người hiện đại nhiệt độ cơ thể phổ biến giảm xuống có quan hệ . Người hiện đại nhiệt độ cơ thể ước chừng so với 5 0 năm trước hạ xuống 1℃ tả hữu . Nguyên nhân chủ yếu có: thái dương chiếu xạ ít, lao động chân tay cùng vận động ít, máy điều hòa không khí tủ lạnh quạt đại lượng sử dụng , đồ uống lạnh bia đại lượng uống , hàn tính rau quả đại lượng dùng ăn , thuốc trừ sâu lưu lại cao , ô nhiễm môi trường nghiêm trọng , quá mức thức đêm , sinh hoạt tình dục quá mức , thuốc tây cùng kháng sanh tố vân vân đại lượng lạm dụng vân vân. Hiện tại dẫn đến nhân thể chất dương nhẹ của nhân tố quá nhiều , nhiều không kể xiết , cho nên dương nhẹ rất nhiều người .

Âm hư

Âm hư chính là chỉ người thể của dinh dưỡng không đủ , nước bọt không đủ , huyết dịch không đủ; nhất là thiên về tại nước bọt không đủ . Âm hư cùng máu nhẹ tương tự , chỉ là máu nhẹ càng thiên về tại huyết dịch không đủ . Kỳ thật cũng là người thể tạo thành vật chất cơ sở không đủ . Người hiện đại dinh dưỡng sung túc , muốn ăn cái gì thì ăn cái đó , muốn ăn bao nhiêu liền ăn bao nhiêu , ăn lại không sống động , dinh dưỡng tại thể nội đại lượng chồng chất . Bởi vậy , người hiện đại thường thường cũng là dinh dưỡng quá thừa , cũng chính là âm thịnh . Âm thịnh phân hai loại , nếu như âm dịch lấy nước bọt cùng thân thể cần thiết của hình thức đại lượng tồn tại , thì là chuyện tốt , là khỏe mạnh; nếu như âm dịch là lấy đàm nước đục uống của hình thức tồn tại , lấy thay thế phế vật của hình thức tồn tại , thì là chuyện xấu , không được khỏe mạnh .

Hiện tại không phải cũng có rất nhiều dinh dưỡng không đầy đủ nhân tồn tại ở đây sao? Bọn họ có phải hay không âm hư đâu?

Bọn hắn không phải âm hư . Bởi vì bọn hắn dinh dưỡng không đầy đủ , không phải là bởi vì dinh dưỡng cung ứng không đủ , mà là bởi vì thân thể công năng không đủ , tính khí nhẹ , cung ứng dinh dưỡng không thể bị nhân thể hấp thu lợi dụng , cho nên dinh dưỡng không đầy đủ . Như vậy loại này dinh dưỡng không đầy đủ của thực chất , là thân thể công năng không đủ , là dương nhẹ . Cho nên đem loại tình huống này coi như âm hư liền mười phần sai .

Hiện tại cũng có rất nhiều người , có ngũ tâm phiền nhiệt , mất ngủ mồ hôi trộm , miệng khô mắt làm nhiều loại nóng như , trung kỳ y sách giáo khoa thượng giảng của âm hư triệu chứng , chẳng lẽ không phải âm hư sao?

Dĩ nhiên không phải âm hư . Bởi vì những bệnh trạng này là âm hư phổ biến triệu chứng , nhưng không phải âm hư của đặc dị tính triệu chứng , dương nhẹ cũng có thể có những bệnh trạng này . Tỉ như dương nhẹ mà gan âu hoá nhiệt nhân , liền có thể gặp được những bệnh trạng này . Có thể nói , hiện tại vốn có những bệnh trạng này người, trên cơ bản cũng là dương nhẹ mà gan âu hoá nhiệt nhân , cực ít có âm hư nhân .

Âm dương hai nhẹ

Âm dương hai nhẹ chính là dương khí cùng âm khí đều không đủ . Dương nhẹ lâu ngày , tất nhiên tổn hại cùng âm dịch , tức dương tổn hại cùng âm; âm hư lâu ngày , tất nhiên tổn hại cùng dương khí , tức âm hiểm cùng dương . Hai loại tình huống đều có thể dẫn đến âm dương hai nhẹ . Âm dương hai nhẹ tất nhiên là kể trên hai loại tình huống đưa đến . Tuyệt đối không thể có thể có loai tình huống thứ ba —— âm dương hai phương diện thương lượng xong , dựa theo cùng một bước , cùng một chỗ nhẹ đi xuống ! Cái này là tuyệt đối không thể nào . Cho nên , âm dương hai nhẹ , hoặc là âm hư đưa tới , hoặc là dương nhẹ gây ra đó. Âm hư đưa tới âm dương hai nhẹ , trọng điểm tư âm , không thể ôn dương , cũng không nhất định lo cùng âm thịnh thương dương , âm khí vẫn không có đạt tới bình thường trình độ đâu, có thể có năng lực thương dương? Chỉ có âm đủ về sau mới có thể kiêm tu bổ dương khí; dương nhẹ đưa tới âm dương hai nhẹ , trọng điểm ôn dương , không thể tư âm , cũng không nhất định lo cùng dương chín tổn thương âm , dương khí vẫn không có đạt tới bình thường trình độ đâu, có thể có năng lực tổn thương âm? Chỉ có dương đủ về sau mới có thể kiêm tu bổ âm khí . Không được ngay từ đầu liền âm dương song tu bổ , bình quân dùng sức , nếu không thường thường kéo dài không được bình phục , thậm chí biến kiểm chứng bụi rậm sinh . Vô luận dương nhẹ , hay là âm hư , cũng là toàn thân tính của bệnh cơ , tất cả tạng phủ đều là đồng dạng của bệnh cơ , không được có thể có chút tạng phủ là dương nhẹ , có chút tạng phủ là âm hư . ( dương nhẹ mà hiện tại can đảm lửa mạnh tình huống , tồn tại ở một cái thuyết minh chỗ nhầm lẫn , đằng sau hội giảng đến . )

Tỳ hư

Tỳ công năng không đủ . Tỳ công năng bao gồm rất nhiều phương diện , tỉ như tiêu hóa công năng ( tiêu hóa , sắp xếp liền , dạ dày dứt bỏ , đường ruột nhúc nhích các loại đường tiêu hóa công năng ) , vận hóa công năng ( bao gồm tiêu hóa hấp thu , dinh dưỡng biết chuyển hóa , khí huyết sinh thành , thay thế phế vật bài xuất các loại ) , thăng rõ ràng công năng , thống huyết công năng lực , cơ bắp vận động công năng vân vân. Bất đồng của tỳ hư người bệnh , biểu hiện ra của triệu chứng có rất lớn bất đồng , cũng là bởi vì tỳ chủ quản công năng quá nhiều . Chúng ta bình thường nói khí huyết không đủ , kỳ thật chính là tỳ hư . Bởi vì tính khí là tức máu sinh hóa của nguồn gốc . Bất đồng chính là , nói khí huyết không đủ , là từ khí huyết biện chứng góc độ nói; nói tỳ hư , là từ tạng phủ biện chứng góc độ nói . Lưỡng chủng thuyết pháp , chỉ là góc độ bất đồng mà thôi .

Tính tình nhẹ , lòng dạ nhẹ , phổi khí nhẹ , thận khí nhẹ

Khí hư chính là công năng không đủ , là toàn thân tính của bệnh cơ , từng cái tạng phủ đều như thế . Không có khả năng cái này tạng phủ khí hư , khác tạng phủ khí thịnh . Nhưng mà , nhân thể từng cái tạng phủ của tố chất bất đồng , có của tạng phủ tương đối cường tráng một chút , có của tạng phủ tương đối nhỏ yếu một chút . Mười cái ngón tay cũng không giống nhau trường nha, rất bình thường . Như vậy , tương tự cũng là khí hư tình huống dưới , tương đối nhu nhược tạng phủ liền dễ dàng xuất hiện triệu chứng , tương đối cường tráng của tạng phủ cũng không lớn dễ dàng xuất hiện triệu chứng . Nhưng không xuất hiện triệu chứng , cũng không phải nói rất mạnh mẽ , chỉ bất quá không có rõ ràng biểu hiện ra ngoài mà thôi . Nếu như người này tính khí yếu nhược , tất nhiên tính khí hệ thống , hệ tiêu hoá dẫn đầu xuất hiện triệu chứng , như vậy lúc này chúng ta liền nói hắn là tính tình nhẹ; nếu như người này tâm công năng yếu nhược , tất nhiên dẫn đầu xuất hiện tâm hệ thống của triệu chứng , lúc này chúng ta liền nói hắn là lòng dạ nhẹ . Cùng lý , cũng liền có phổi khí nhẹ , thận khí nhẹ vân vân. Bất kể là cái nào tạng phủ xuất hiện khí hư triệu chứng , đều không nên quên tính khí là tức máu sinh hóa của nguồn gốc , phải từ tu bổ tính khí nhập tay đến bổ khí huyết , đồng thời chiếu cố xuất hiện triệu chứng của tạng phủ , liền có thể tiêu bản kiêm chữa .

Có hay không bệnh can khí nhẹ?

Đương nhiên là có bệnh can khí nhẹ . Khí hư là toàn thân tính của bệnh cơ , chỉ cần toàn thân đều biểu hiện tài hoa nhẹ của bệnh cơ , bệnh can khí đương nhiên cũng không đủ . Nhưng mà , trung y một dạng, rất ít nâng lên bệnh can khí nhẹ . Thậm chí có bệnh can khí thường vượng , gan thường có thừa thuyết pháp . Trên giường bệnh cũng thường có tỳ hư khí huyết không đủ mà hiện lên hiện tại can hỏa vượng của hiện tượng . Là cái gì khác tạng phủ đều khí hư , đều công năng thấp , duy chỉ có gan có thể được trời ưu ái , công năng không giảm sao? Dĩ nhiên không phải . Trên thực tế , cả người đều khí hư công năng không đủ , gan công năng đương nhiên cũng không đủ . Nhưng mà , gan là phụ trách toàn thân khí cơ lưu loát đấy, gan công năng không đủ , lưu loát khí cơ của năng lực đương nhiên không đủ , cho nên tất nhiên khí âu , âu lâu tất nhiên hóa hoả táng nóng . Những này nóng tượng , thường thường thể hiện tại đầu mặt bộ phận , thể hiện tại can đảm kinh của phạm trù , cho nên trung y gọi là can hỏa vượng , gọi là bệnh can khí chín , bệnh can khí có dư vân vân. Trên thực tế , tại đây của nóng tượng , phát hỏa không phải chân chánh công năng qua chín , mà vừa vặn tương phản , là công năng không đủ của biểu hiện , là bệnh can khí nhẹ của biểu hiện . Đây là gan của đặc biệt sinh lý công năng quyết định , là hình thức biểu hiện đích bất đồng mà thôi . Cho nên , một nhân khí nhẹ , bệnh can khí cũng nhẹ , chỉ bất quá hội biểu hiện ra giả tạo của "Quá mức , có dư cùng nóng tượng" mà thôi .

Tỳ dương nhẹ , tâm dương nhẹ , phế dương nhẹ , thận dương nhẹ , gan dương nhẹ

Tỳ dương nhẹ , tâm dương nhẹ , phế dương nhẹ , thận dương nhẹ , kỳ thật rất dễ hiểu , chính là một cái dương nhẹ mà thôi . Và chứng khí hư , dương nhẹ cũng là toàn thân tính của bệnh cơ , là toàn thân tính công năng năng lượng , nhiệt lượng của nhẹ suy , không thể ấm áp thân thể . Cá nhân dương nhẹ , tất nhiên là thân thể từng cái tạng phủ đều dương nhẹ , đạo lý thấy phía trên khí hư điều mục . Nếu như cá nhân là dương nhẹ , đồng thời tỳ lại tương đối yếu kém , liền dễ dàng xuất hiện một chút tỳ hệ thống của triệu chứng , tại là chúng ta gọi là tỳ dương nhẹ . Cùng lý , cũng liền hữu tâm dương nhẹ , phế dương nhẹ , thận dương nhẹ vân vân. Đơn giản là dương hư thể chất điều kiện tiên quyết , triệu chứng thiên về của khía cạnh không giống mà thôi, biểu hiện của khía cạnh không giống mà thôi .

Như vậy có hay không gan dương nhẹ đâu? Trung y rất ít xách gan dương nhẹ . Nhưng gan dương nhẹ cũng là tất nhiên tồn tại . Cá nhân dương nhẹ , từng cái hệ thống đều hội dương nhẹ , công năng đều hội nhẹ suy , gan hệ thống cũng không hội được trời ưu ái ung dung ngoài vòng pháp luật . Nhưng mà , rất nhiều dương nhẹ người, nhưng rõ ràng bày biện ra can hỏa vượng của cục diện . Đạo lý cùng ở trên "Bệnh can khí nhẹ" điều mục , nó can hỏa vượng chính là do ở hắn dương khí nhẹ suy bố trí . Ở trên đã giảng của rất rõ ràng , tại đây liền không lại lặp lại .

Tỳ âm hư , tâm âm hư , phế âm hư , thận âm hư , gan âm hư

Tỳ âm hư , tâm âm hư , phế âm hư , thận âm hư , gan âm hư , kỳ thật chính là một cái âm hư mà thôi . Cùng phía trên đạo lý , âm hư là toàn thân bệnh lây qua đường sinh dục cơ , cá nhân âm hư , từng cái hệ thống đều đáy chậu nhẹ , ai cũng không rõ năng lực ngoại lệ . Khác biệt chính là đoán cái nào hệ thống càng yếu kém , cái nào hệ thống liền tỉ lệ tiên hiện ra triệu chứng , thế là thì có vậy bất đồng hệ thống của âm hư . Cách chữa cũng đại trí giống nhau , chỉnh thể tư âm , hơi chiếu cố một chút cụ thể xuất hiện triệu chứng của hệ thống là được.

Tại âm hư trong hệ thông , thậm chí tại máu nhẹ trong hệ thống , gan đều không có gì đặc biệt không giống , không cần đặc biệt giải thích . Nhưng mà tỳ âm hư , hơi đặc biệt một chút . Trung y có một lý luận , gọi tỳ vô âm hư . Trên thực tế , cái này lý luận là tính khí cùng một chỗ giảng , giảng tính khí dương nhẹ , liền nói tỳ dương nhẹ , kỳ thật tỳ dương nhẹ đem dạ dày dương nhẹ đều bao gồm tiến vào; giảng tính khí âm hư , liền nói dạ dày âm hư , trên thực tế là đem tỳ âm hư bao gồm tiến vào . Tính khí vốn là một nhà , nói như vậy cũng không sao . Đồng dạng đạo lý , tại sáu kinh biện chứng trong hệ thống , có "Kì thực dương minh , nhẹ thì thái âm" thuyết pháp , chính là đem hệ tiêu hoá của thật nóng kiểm chứng quy về dương minh dạ dày , đem hư hàn kiểm chứng quy về thái âm tỳ . Chỉ minh bạch gốc ngọn , liền không biết làm loạn .

Tâm huyết nhẹ , gan máu nhẹ

Liên quan tới máu nhẹ , cũng là toàn thân tính của bệnh cơ , cũng là từng cái tạng phủ đều như thế . Nhưng mà trung y tương đối thường xuyên nâng lên của chủ yếu là tâm cùng gan hai cái hệ thống . Bởi vì tâm chủ máu , gan giấu máu , cái này hai bẩn cùng huyết dịch quan hệ mật thiết , cho nên hai cái này phương diện xách được tương đối nhiều . Kỳ thật , máu nhẹ người bệnh , phương diện khác cũng hội xảy ra vấn đề . Tỉ như máu nhẹ xuất hiện thận hệ thống của triệu chứng , trung y liền giảng tinh huyết đồng nguyên , máu nhẹ mà suy cho cùng thận tinh không đủ . Hoặc là giảng ất quý đồng nguyên , gan máu không đủ mà suy cho cùng thận tinh không đủ vân vân. Trái lại , thận tinh không đủ mà suy cho cùng gan máu không đủ , cũng là có thể . Xem ngươi biện chứng góc độ đứng ở cái gì góc độ bên trên.

Thận tinh không đủ

Thận tinh không đủ cùng thận âm hư cơ bản , cũng là tiếng người của sinh lý bắt buộc vật chất cơ sở thiếu . Nhưng mà thận âm hư thiên về tại nước bọt là không đủ , chủ yếu thể hiện là khô tượng . Thận tinh không đủ , càng rộng rãi địa bao hàm thận hệ thống của hết thảy vật chất cơ sở là không đủ . Một nhân vật chất cơ sở thiếu , đồng thời có rõ ràng khô tượng , đó chính là thận âm hư , nếu như không có rõ ràng khô tượng , đó chính là thận tinh không đủ .

Phong hàn nóng ẩm ướt khô hỏa —— sáu dâm

Phong hàn nóng ẩm ướt khô hỏa chính là trung y nguyên nhân bệnh của vô cùng trọng yếu một khía cạnh , tức bên ngoài dẫn đến nhân thể phát bệnh của nhân tố , hợp xưng sáu dâm . Kỳ thật , phong hàn nóng ẩm ướt khô hỏa cũng là tự nhiên vốn là tồn tại của tự nhiên khí hậu nhân tố , nếu như những yếu tố này tại bình thường phạm vi bên trong , không được hội dẫn đến nhân thể phát bệnh , đó chính là bình thường khí hậu; nếu như vượt qua nhất định hạn độ , vượt qua nhân thể phạm vi có thể chịu đựng được , thì sẽ đưa đến phát bệnh , thế là chính là suy cho cùng nguyên nhân bệnh làm rồi, chính là sáu dâm . Nhưng mà , cái này hạn độ phải không cùng . Có người thể chất cường tráng , tiếp nhận của hạn độ liền mạnh, có người thể chất nhược tiếp nhận của hạn độ thấp . Cho nên , tương tự thành tựu điều kiện , đối thể chất tốt của người mà nói liền là bình thường khí hậu , đối thể chất kém người mà nói , chính là suy cho cùng nguyên nhân bệnh làm . Cho nên , tương tự điều gió

Gió hết sức gió, bên trong gió. Bên ngoài gió chính là chỉ ngoại giới gió tà , bên trong gió chủ yếu là chỉ bệnh can khí công năng dị thường , đưa tới một hệ liệt cùng loại với gió của triệu chứng . Gió, làm một loại nguyên nhân bệnh , chủ yếu chỉ ngoại giới gió quá mức xâm nhập , trở thành phát bệnh nguyên nhân dẫn đến . Gió tà suy cho cùng bệnh , có rất nhiều đặc điểm , tỉ như gió tính giương nhẹ , hòa hợp tập kích dương vị trí; gió tính thiện đi mấy lần; gió tính chủ động; vân vân. Tại đây không phải nói chuyện khóa , cho nên không được phân tích cụ thể . Bởi vì gió có nhiều như vậy đặc điểm , cho nên người nhiễm bệnh về sau , nếu như chúng ta hiện ra tương ứng triệu chứng , liền gọi là gió kiểm chứng . Tỉ như các loại ngứa , run run , run rẩy vân vân, đều được xưng là gió kiểm chứng . Can đảm hệ thống đưa đến khuyết điểm , tương đối dễ dàng xuất hiện kể trên đặc điểm , cho nên , trung y giảng gan chủ gió, gan công năng dị thường , dễ dàng dẫn đến gan trong gió động vân vân.

Kỳ thật , bên trong cơ thể cũng không có gió , vô luận các ngươi như thế nào hóng gió , đều chỉ năng lực thổi tới làn da mà thôi, không được hội thổi tới trong thịt đi , càng sẽ không nói ngoại giới gió ngừng thổi , trong da , bắp thịt và nội tạng bên trong còn tại gió thổi , vậy thật là buồn cười . Thể nội thì sẽ không có "Phong" . Trung y giảng của phong hòa gió kiểm chứng , chủ yếu là chỉ kể trên triệu chứng làm chủ yếu biểu hiện của bệnh cơ .

Chúng ta biết rõ , gió của hình thành , chính là không khí của không cố định mà thôi, không có khác . Không khí lưu động sao có thể suy cho cùng bệnh đâu? Kỳ thật gió đối với thân thể con người suy cho cùng bệnh chủ yếu cơ chế , ở chỗ không khí nhiệt độ khá thấp tình huống dưới , gió hội nhanh chóng làm lạnh thân thể của chúng ta , bên ngoài thân đánh mất đại lượng nhiệt năng , cơ năng hạ xuống , đương nhiên sức chống cự liền giảm xuống , thế là suy cho cùng bệnh . Cho nên , thanh tao bệnh , không phải là bởi vì không khí lưu động , mà là bởi vì nhiệt độ không khí khá thấp . Chẳng hạn như , mùa đông phá gió tây bắc , chúng ta thổi vậy liền hội cảm mạo; nhưng mà các ngươi sau khi bị cảm , về nhà dụng máy sấy tóc , mở gió mát ngăn hồ sơ , thổi một cái thân thể , xuất điểm mồ hôi , cảm mạo khả năng liền tốt . Có thể thấy được , chúng ta sinh bệnh cũng không phải là bởi vì bị gió thổi rồi, mà là bởi vì gió quá mát, đông .

Cho nên , chúng ta cũng không tất đối gió đặc biệt sợ hãi , nhưng mà đối rét lạnh thì phải các vị chú ý .

Có ít người vì tránh gió , tỉ như sau khi bị cảm , hoặc là sản phụ , vì tránh gió , liền đem tất cả cửa sổ đều quan được chặt chẽ hợp phùng , kín không kẽ hở . Đây là một loại thành kiến , một loại tập tục xấu . Tây y cho rằng , sau khi bị cảm phải chú ý thông gió , là có đạo lý đấy, bởi vì không khí lưu động , vi khuẩn sẽ không hội chồng chất . Sản phụ căn phòng cũng muốn thông gió , sản phụ cùng hài nhi có đầy đủ không khí mới mẻ , có lợi cho khỏe mạnh . Các ngươi chỉ cần có thể cam đoan trong phòng đầy đủ ấm áp , thích hợp của thông gió , nhất định là có chỗ tốt .

Gió cùng hàn quan hệ

Tục ngữ nói , gió là bách bệnh đứng đầu . Nói là gió đối với thân thể con người của xâm hại tương đối nhiều , hơn nữa gió tà dễ dàng cùng cái khác ngoại tà hợp mà cảm động , nguy hại càng nhiều . Nhưng mà , trên thực tế gió tà đả thương người , bệnh không ở chỗ gió, đa số tình huống dưới ở chỗ hàn , có khi ở chỗ ẩm ướt , nóng , khô vân vân. Tại sao nói vậy đâu? Bởi vì chỉ cần nhiệt độ thích hợp , độ khô ẩm thích hợp , thổi như gió không được sẽ sử dụng người sinh bệnh , . Mà một khi nhiệt độ quá thấp , ( hoặc mạnh , ẩm ướt , khô vân vân ) , hóng gió hậu cũng rất dễ dàng sinh bệnh . Cho nên , chữa bệnh không ở chỗ gió, mà ở tại hàn . Lại tỉ như , chúng ta tại rét lạnh của trong hoàn cảnh ngây người lâu rồi, dù cho không có gió , chúng ta cũng hội sinh bệnh , nếu như sinh bệnh của triệu chứng là sợ lạnh , nóng lên, phát nhiệt , mồ hôi xuất , đó là cái gì bệnh? Hiển nhiên là trong mặt trời gió kiểm chứng . Tương phản , nếu như chúng ta để cho gió thổi lớn , ngã bệnh , triệu chứng là sợ lạnh , nóng lên, phát nhiệt mà không mồ hôi xuất , đó là cái gì bệnh? Hiển nhiên là thái dương bệnh thương hàn kiểm chứng . Cho nên , chúng ta chẩn bệnh là căn cứ ngươi triệu chứng biểu hiện , mà không phải truy cứu các ngươi vẫn là cảm giác bị cái gì tà khí , mà là xem ngươi bệnh hậu xuất hiện triệu chứng gì , chúng ta là căn cứ triệu chứng để suy đoán bệnh cơ của . Còn các ngươi cảm giác bị cái gì ngoại tà , chúng ta là căn cứ triệu chứng biện chứng về sau suy đoán , không có cái gì kiểm trắc số liệu . Cho nên , trong chúng ta trị liệu bệnh , mấu chốt ở chỗ thông qua triệu chứng phỏng đoán bệnh cơ , nguyên nhân bệnh chỉ ở y lý, lý thuyết y học trong nghiên cứu hữu dụng , tại lâm sàng chữa bệnh quá trình bên trong , ý nghĩa không lớn.

Liền gió cùng hàn quan hệ tới nói , tuy nhiên cổ đại có "Quân tử tránh gió như tránh tên đạn" thuyết pháp , nhưng cũng có "Bách bệnh hàn trung sinh" thuyết pháp , sự thật phòng lạnh so với tránh gió quan trọng hơn .

Trúng gió

Trúng gió của khái niệm có mấy loại , khác biệt rất lớn . Loại thứ nhất , chính là bệnh thương hàn luận bên trong trúng gió , tức thái dương bệnh , nóng lên, phát nhiệt , mồ hôi xuất , ác phong , mạch chậm nhân , tên là trúng gió . Tức ngoại cảm phong hàn về sau của biểu hiện kiểm chứng , có mồ hôi xuất của là trúng gió , không có mồ hôi xuất của là bệnh thương hàn . Cái này quá dương bệnh trúng gió , là rất nhiều loại ngoại cảm bệnh giai đoạn đầu , tức biểu hiện kiểm chứng giai đoạn . Chúng ta thường ngày thường thấy nhất đấy, chính là cảm mạo . Sau khi bị cảm , nếu như lại sợ lạnh , lại có mồ hôi xuất , vậy liền gọi trúng gió .

Một loại khác trúng gió , cũng là ngoại cảm gây ra đó. Tỉ như chúng ta ban đêm mở cửa sổ ra đi ngủ , ngày thứ hai tỉnh lại phát hiện miệng méo mắt lác , ha ha , đây chính là cái gọi là trúng gió . Nguyên nhân chính là người này khí huyết tương đối suy yếu , tối ngủ , khí huyết nội liễm , bên ngoài thân của khí huyết càng thêm yếu đi . Nhưng mà ban đêm gió mát , thời gian dài thổi kỳ thân thể của nào đó một cái cục bộ , cái này vị trí tỉ như thụ hàn co vào , máu chảy không khoái , cơ bắp bởi vì không đủ dinh dưỡng cùng năng lượng cung cấp , cho nên cơ bắp lỏng run run , tức là trúng gió .

Có khác một loại gió kiểm chứng , cũng là ngoại cảm bố trí , chủ yếu là ngứa , chẩn khối vân vân. Chủ yếu từ doanh vệ không êm thấm luận chứng là đủ.

Còn có một loại tình huống , cũng rất phổ biến . Chủ yếu là người già trung niên , cảm xúc bất ổn , huyết áp hơi cao , kích động về sau , xuất hiện đứt mạch máu não nhét , xuất huyết não vân vân, biểu hiện bên ngoài là mồm méo mắt lác , bán thân bất toại vân vân. Loại tình huống này , chủ yếu cùng bệnh can khí tích tụ có quan hệ . Gan chủ gân , mạch máu chính là cơ bắp tạo thành , gan âu thì cơ bắp căng thẳng , thời gian liền rồi, cơ bắp đổi cứng , dễ dàng vỡ tan chảy máu vân vân. Cho nên , loại tình huống này gọi là gan trong gió động .

Còn có một loại gió kiểm chứng , là tay chân không được tự chủ run run . Phát bệnh chậm chạp , không có rõ ràng nguyên nhân dẫn đến , thậm chí người bệnh bản thân cũng không biết khi nào thì bắt đầu .

Cái này mấy loại tình huống , trước mấy loại cùng ngoại cảm có quan hệ , nhưng lại không nhất định không phải hóng gió không thể được , chủ yếu vẫn là thụ hàn . Đạo để ý đến chúng ta thượng điều cùng nói qua .

Hậu hai loại tình huống , chủ yếu là nguyên nhân bên trong bố trí . Chủ yếu tại gan cùng tỳ . Tâm não mạch máu phương diện của trúng gió , một mặt có bệnh can khí tích tụ , gan động sinh phong của vấn đề , một phương diện khác , cũng có tỳ hư không thể vận hóa , cho nên đàm ẩm ướt bên trong ngừng của nhân tố . Gan của vấn đề , dẫn đến mạch máu cứng lại , tỳ của vấn đề , dẫn đến mạch máu ngăn chặn . Cơ thể không tự chủ được run rẩy gió kiểm chứng , kỳ thật cũng là gan tỳ của vấn đề . Gan âu thì tỳ hư , tỳ hư thì khí huyết không đủ , cơ bắp mất nuôi , liền hội run run . Hai cái này tình huống , đều cùng gan có quan hệ , gan âu thì khí trệ máu đọng , máu đọng thì dinh dưỡng năng lượng cung ứng không đủ , cho nên xuất hiện gió kiểm chứng . Cho nên phải hành khí lưu thông máu . Trung y ngạn ngữ: chữa gió tiên chữa máu , máu hành phong tự diệt . Chính là từ góc độ này giảng .

Gan âu hoá nhiệt

Gan âu hoá nhiệt , gan âu hóa hỏa các loại thuyết pháp , đều là một ý tứ , tức can đảm lưu loát khí cơ công năng không đủ , khí cơ vận hành không khoái , khí huyết phân bố không được đều đều , dẫn đến một ít cục bộ khí huyết phân bố đối lập thiên nhiều, bởi vì xuất hiện nóng như , tức chúng ta thường nói của bốc lửa.

Can đảm lưu loát khí cơ công năng , kỳ thật chính là để cho khí huyết tại toàn thân phân bố tương đối đều đều . Nhưng mà , nếu như can đảm công năng hơi yếu , khí huyết tại toàn thân phân bố liền sẽ có bất công , có của bộ phận thiên nhiều, có của bộ phận thiên thiếu . Thiên nhiều của bộ phận , bởi vì khí huyết nhiều, cho nên công năng thường thường liền qua chín , thế là hiện ra nóng như , lúc này thường thường biểu hiện là thật nóng; nếu như cái này nhân thể chất hơi yếu , tính khí vận hóa công năng không đủ , đến mức đàm ẩm ướt bên trong ngừng, như vậy khí huyết thiên nhiều của bộ phận , đàm ẩm ướt tất nhiên cũng liền nhiều, thế là cũng hội hiện ra nóng như , nhưng cái này là thường thường biểu hiện là hư nhiệt . Cho nên , gan âu hoá nhiệt có đôi khi biểu hiện là thật nóng , có đôi khi biểu hiện là hư nhiệt , cụ thể muốn xem cái này thân người thể tố chất . Thân thể cường tráng thường thường biểu hiện là thật nóng , thể chất kém thường thường biểu hiện là hư nhiệt .

Gan âu hoá nhiệt , đa số biểu hiện ở đầu mặt bộ phận , tỉ như con mắt sưng đỏ khô khốc , khoang miệng loét , bộ mặt trường đậu vân vân, cũng chính là chúng ta thường nói của bốc lửa. Đương nhiên , có là thật hỏa có là hư hỏa .

Vì cái gì đầu mặt bộ dung dịch phát hỏa? Bởi vì trong lòng thượng tiêu , khoảng cách đầu mặt bộ phận khá gần, cho nên đầu mặt bộ phận tương đối dễ dàng đạt được càng nhiều khí huyết . Ngoài ra, can đảm người không tốt , trung tiêu tính khí thường thường yếu nhược , tính khí đối khí cơ vận chuyển có hòa giải tác dụng , cho nên tính khí người không tốt , khí cơ khó mà thông qua trung tiêu mà đạt đến hạ tiêu , thế là thượng tiêu đầu mặt bộ phận liền dễ dàng đạt được càng nhiều khí huyết . Đương nhiên , đây cũng là bởi vì can đảm lưu loát khí cơ công năng không có bình thường phát huy có quan hệ . Tóm lại , đầu mặt bộ phận lại càng dễ bốc lửa. Nhưng đầu mặt bộ phận cũng không phải duy nhất có thể lên lửa bộ phận . Rất nhiều người khí cơ bất thông , mà hiện lên hiện tại tay chân nóng bỏng của triệu chứng , cũng có của biểu hiện là tiểu tiện hoàng xích , bí nước tiểu sinh sản hệ thống chứng viêm vân vân, trung y góc độ đoán , cũng là khí cơ không khoái , cục bộ oi bức của kết quả .

Gan động sinh phong

Gan động sinh phong kỳ thật vẫn là bệnh can khí tích tụ của kết quả , đạo lý cùng gan âu hoá nhiệt tương tự , chỉ là hình thức biểu hiện bất đồng mà thôi . Gan động sinh phong của hình thức biểu hiện chủ yếu là xuất hiện gió kiểm chứng , tức đầu váng mắt hoa , tay chân run run vân vân. Kỳ thật loại bệnh trạng này , cùng "Phong" không có có quan hệ gì , chỉ là bởi vì triệu chứng "Hòa hợp động ", cùng gió "Thiện hạnh mấy lần" của đặc tính tương tự , cho nên dụng "Phong" đến ví von mà thôi . Trung y lý luận , thường thường cũng là dụng lấy so sánh giống như phương thức đến nghiên cứu . Loại bệnh trạng này , kỳ thật chính là cục bộ khí huyết cung ứng không được , cơ thể phát ra tín hiệu , để cầu nhiều hơn cung ứng khí huyết . Mà máu cung cấp không đủ , thường thường có tỳ hư khí huyết giảm mất , khí trệ máu đọng , đàm ẩm ướt cản trở vân vân nguyên nhân , cho nên trị liệu cái này triệu chứng , thường thường có kiện tỳ bổ khí huyết , hành khí lưu thông máu , lý khí tiêu đàm vân vân phương pháp . Trung y "Chữa gió tiên chữa máu , máu hành phong tự diệt ", "Gió kiểm chứng nhiều đàm" các loại ngạn ngữ , chính là phân biệt từ nơi này chút góc độ đến luận thuật .

Can kinh nóng ướt

Can kinh nóng ướt , chính là ẩm ướt tà cùng nóng tà chủ muốn thể hiện tại can đảm kinh bên trên. Trong đó ẩm ướt tà có thể là ngoại cảm mà đến , cũng có thể là bên trong sinh . Bất kể là bên ngoài tới vẫn là bên trong sinh , chúng ta đều có thể đuổi ra ngoài , phương pháp có đổ mồ hôi , lợi nhuận nước tiểu , kiện tỳ hóa ẩm ướt các loại phương pháp . Nóng tà cũng có thể là ngoại cảm , cũng có thể là bên trong sinh . Ngoại cảm của nóng , đa số thật nóng , bên trong sinh phù nóng , có thể thật có thể nhẹ . Nếu như nóng tà chủ muốn thể hiện tại can đảm kinh phạm trù , tỉ như con mắt , nhĩ , ngực uy hiếp vân vân chỗ thể hiện là nóng như , thì nóng tại can đảm kinh . Nếu như can đảm kinh có nóng như , lại có khí ẩm , tức là can kinh nóng ướt . Trong đó khí ẩm đều là thật tà , nóng có thể phân hư thực . Có nóng như mà vô dương hư giả , là thật nóng , có nóng như vừa...lại hiện tại dương nhẹ của tượng nhân , là giả nóng . Đối với thật nóng của can kinh nóng ướt , chỉ cần sơ gan thanh nhiệt lợi nhuận ẩm ướt liền có thể; đối với hư nhiệt của can kinh nóng ướt , thì cần sơ gan thanh nhiệt lợi nhuận ẩm ướt đồng thời , chiếu cố ôn dương .

Hàn ngưng gan mạch

Kỳ thật chính là bệnh lạnh xâm vào trong cơ thể , chủ nên biểu hiện là can đảm kinh triệu chứng . Cách chữa đơn giản ôn dương tán hàn mà thôi, chỉ bất quá thích hợp chú ý can đảm kinh , dẫn thuốc nhập can đảm kinh mà thôi .

Hàn

Bệnh lạnh là rất dễ suy cho cùng bệnh nhân tố . Bách bệnh hàn trung lên. Kỳ thật hàn không có có một chút của tiêu chuẩn , không phải nói bao nhiêu độ chính là hàn , bao nhiêu độ chính là nóng . Vô luận bao nhiêu độ , chỉ cần không có dẫn đến người sinh bệnh , đó chính là bình thường nhiệt độ không khí . Chỉ có người vì nhiệt độ thấp , dẫn đến nhân thể không thích ứng mà lúc bị bệnh , cái này nhiệt độ thấp mới gọi là làm bệnh lạnh . Cho nên , tương tự của nhiệt độ , đối với có người tới nói , chính là bệnh lạnh , đối một số người khác tới nói , vẫn là bình thường nhiệt độ không khí . Bên ngoài nhiệt độ không khí thấp dẫn đến tật bệnh đấy, loại này hàn cũng là thật hàn , là thật tà . Thể nội dương khí không đủ , nhiệt độ cơ thể hơi thấp , cho nên hiện ra bệnh trạng đấy, gọi là hư hàn . Bệnh lạnh chủ yếu nguy hại , là khiến nhân thể nhiệt độ cơ thể giảm xuống , năng lượng hạ xuống , công năng yếu bớt . Thật hàn hư hàn đều như thế . Hàn vẫn có cái khác một chút đặc điểm , tỉ như thu vào dẫn ngưng trệ , tức thụ hàn hậu gân mạch rút ngắn , sài kinh , huyết dịch nước bọt ngưng trệ không cố định chạp; tỉ như bệnh lạnh chủ đau nhức , bởi vì thu vào dẫn ngưng trệ , cho nên dễ dàng sinh đau nhức cảm giác; tỉ như hòa hợp tập kích âm vị trí , tức bệnh lạnh của biểu hiện , thường thường đều tại thân thể của phía dưới , lại thường thường đều nương theo lấy đàm nước đục ẩm ướt vân vân tà khí tồn tại .

Bệnh lạnh có thể ngoại cảm , cũng có thể bên trong sinh . Bên trong phát lạnh tà , kỳ thật chính là dương hư thể chất , công năng hạ xuống , nhiệt độ cơ thể hạ xuống , cho nên biểu hiện ra hàn của đặc điểm , cho nên gọi hư hàn . Tức dương nhẹ thì hàn . Đương nhiên , dương nhẹ người, bởi vì nhiệt độ cơ thể thấp , công năng nhược cho nên chống đở ngoại hàn của năng lực cũng nhược cho nên lại càng dễ bị bệnh lạnh xâm nhập . Kinh thường tính chịu hoàn cảnh lạnh ảnh hưởng , người cũng liền tương đối dễ dàng hiện ra dương nhẹ . Tức bên trong tà dẫn tới ngoại tà , hoặc ngoại tà dẫn động bên trong tà . Dù sao thì là nguyên nhân bên trong nhân tố bên ngoài tương hỗ có tác dụng mà thôi .

Ẩm ướt

Ẩm ướt đơn giản lý giải chính là thủy , nhưng mà trên thực tế , lấy tư cách chữa bệnh nhân tố của ẩm ướt tà , cũng không phải là đơn giản "Thủy", mà là cơ thể con người bên trong của thay thế phế vật cùng trong hoàn cảnh của ô trọc chi vật . Thể nội của thay thế phế vật , bao gồm quá nhiều của đường máu , mỡ trong máu , cholesterol , niệu toan vân vân, phàm là không thể bị nhân thể trực tiếp lợi dụng , siêu qua nhân thể lợi dụng hạn độ đông tây , hết thảy quy về ẩm ướt . Ẩm ướt phiếm chỉ thể nội của các loại thay thế đồ bỏ đi . Nhưng căn cứ thứ rác rưỡi này hình thái chia làm đàm ẩm ướt thủy uống không chờ cùng của trạng thái . Đặc biệt rõ ràng hiếm đấy, gọi thủy uống , tràn ngập trạng thái của gọi khí ẩm , nồng đặc tụ tập gọi đàm . Đàm ẩm ướt thủy uống kỳ thật đều là một loại đông tây , chính là thể nội của thay thế phế vật . Những vật này tại thể nội một mặt trở ngại khí cơ vận hành , một mặt xâm hại bình thường cơ thể tổ chức , từ đó hình thành nhiều loại tật bệnh . Trung y ngạn ngữ nói , bệnh lạ nhiều bởi vì đàm quấy phá . Cho nên , tiêu đàm ngoại trừ ẩm ướt là phi thường cần thiết . Đương nhiên , đàm ẩm ướt là tương đối khó tan đi đấy, trung y lại có đôi lời: đàm ẩm ướt trầm dinh dính khó khăn nhất loại trừ . Tiêu đàm ẩm ướt chủ yếu có trở xuống mấy con đường , một là đổ mồ hôi , từ bên ngoài thân bài xuất; hai là lợi nhuận nước tiểu , từ nhỏ bài xuất , ba là ấm tỳ , tại thể nội tiến một bước phân giải hết . Trương Trọng Cảnh nói qua: "Bệnh đàm uống nhân , lúc này lấy ấm thuốc cùng hắn."Chủ trương dụng can khương , bán hạ , trần bì , cây tế tân chờ đến ấm tiêu đàm uống , là vô cùng hữu hiệu .

Chúng ta thường nói , tự nhiên của khí ẩm cũng hội lây nhiễm nhân thể . Tỉ như mưa liên tục , sương mù tràn ngập các loại thời tiết , người liền tương đối dễ dàng bị khí ẩm quấy nhiễu . Bình thường hiểu thành ngoại giới trình độ xâm vào trong cơ thể bố trí . Kỳ thật đây chỉ là một dễ hiểu của lý giải . Nếu như vẻn vẹn ngoại giới thủy khí tiến vào nhân thể , vậy có thể đi vào bao nhiêu? So với chúng ta mỗi ngày uống nước còn nhiều sao? Uống nước vì cái gì không được hội gia tăng khí ẩm?

Kỳ thật , ngoại giới khí ẩm quấy nhiễu , chủ yếu là không khí ẩm ướt , nhân thể bên ngoài thân không thể bình thường xuất mồ hôi , cho nên nhân thể bài trừ khí ẩm của một cái đường tắt trọng yếu không thể bình thường phát huy tác dụng , thể nội của đàm ẩm ướt thủy uống vân vân thay thế đồ bỏ đi không thể xếp ra , cho nên thể nội của khí ẩm liền hiển phải tăng gia .

Có thể thấy được , cảm thụ ngoại tà , bình thường cũng không phải ngoại giới thủy tiến đến rồi, mà là thể nội của thay thế đồ bỏ đi không ra được . Nếu như dựa theo một dạng, của lý giải , là ngoại giới thủy tiến đến rồi, như vậy ngâm tiểu tiện chẳng phải sắp xếp đi ra sao? Nào có phiền toái như vậy?

Khi như thế , nếu như hoàn cảnh rất không xong , không chỉ có thủy khí , vẫn có cái khác của ô trọc đồ vật , tỉ như hiện đại của các loại ô nhiễm không khí , ô nhiễm nguồn nước vân vân, những vật này tiến vào nhân thể , đó là đương nhiên hội gia tăng thể nội độc tố , cũng tức gia tăng thể nội của đàm ẩm ướt . Cho nên , ô nhiễm môi trường , là có thể dẫn đến nhân thể khí ẩm gia tăng . Khô

Khô , chỉ làm khô , mặt chữ lý giải , chính là trình độ không đủ , nhu nuôi thiếu . Tỉ như chúng ta uống thủy ít, miệng môi khô nứt , đây chính là khô . Nhưng mà , làm một loại suy cho cùng nguyên nhân bệnh làm , khô không chỉ là trình độ của giảm bớt . Nếu như vẻn vẹn trình độ của giảm bớt , nhiều uống vài chén thủy không phải tốt sao? Cái này còn kêu bệnh sao? Sự thật , khô tà suy cho cùng bệnh , chủ yếu là chỉ thể nội của nước bọt tinh hoa là không đủ , cơ thể tế bào không chiếm được những tinh hoa này của nhu nuôi , tự nhiên xuất hiện bệnh trạng , loại này bệnh trạng , cùng thiếu khuyết trình độ rất tương tự , cũng hội hiện ra khô ráo của biểu tượng , cho nên , chúng ta đem loại trạng thái này so với làm khô . Cho nên , trung y giảng của khô , chủ nếu không phải chỉ trình độ của không đủ , mà là chỉ nước bọt tinh hoa của không đủ .

Ở trên giảng của ẩm ướt , chủ nếu không phải trình độ quá nhiều , mà là chỉ thể nội thay thế phế vật quá nhiều . Tại đây giảng của khô , chủ nếu không phải chỉ trình độ của không đủ , mà là chỉ nước bọt tinh hoa của không đủ . Hai điểm này có thể tham chiếu lý giải .

Đã khô không phải trình độ của không đủ , như vậy nhân thể khô thời điểm , uống nước liền không làm nên chuyện gì , nhất định phải bổ sung dinh dưỡng tinh hoa , bổ sung nước bọt . Trung y giảng của tư âm sinh tân , tư âm nhuận khô , chính là cái đạo lý này , chủ yếu là tư âm . Thường dùng phương pháp xử lý là ăn rau quả , hoa quả vân vân.

Người hiện đại dinh dưỡng phong phú , ăn rất nhiều . Theo lý thuyết , người là không nên không đủ nước bọt đấy, sẽ không có khô tượng . Nhưng là rất nhiều người có miệng khô uống cạn , con mắt khô khốc , làn da khô ráo các loại vấn đề . Đây là vì cái gì chứ? Thứ nhất, là bởi vì dương khí không đủ , công năng không đủ . Ngươi là ăn thật nhiều đông tây , nhưng mà , các ngươi ăn nhiều như vậy dinh dưỡng , tính khí lại không thể hấp thu biết cũng chuyển hóa làm thân thể ngươi chỗ thứ cần thiết , nói cách khác , các ngươi có rất nhiều nguyên vật liệu , nhưng mà các ngươi sanh con không ra các ngươi cần sản phẩm ( nước bọt ) . Cho nên , loại tình huống này của khô , chủ yếu là dương nhẹ khí hư bố trí .

Thứ hai, là bởi vì gan âu hoá nhiệt . Bệnh can khí tích tụ , thời gian lâu dài , tất nhiên hoá nhiệt . Nóng như rất dễ ngược lên , huân đốt nước bọt , cho nên xuất hiện miệng khô uống cạn , con mắt khô khốc vân vân. Đương nhiên , triệu chứng cũng có thể xuất hiện ở địa phương khác , chỉ là xuất hiện được ít một chút .

Thể nội nước bọt thiếu thốn , từ âm dương góc độ đoán , chính là âm hư . Nhưng mà điển hình âm hư , là chỉ nước bọt dịu dàng dương khí đối lập bình thường trạng thái . Nếu như dương khí bình thường , các ngươi lại ăn đại lượng của dinh dưỡng , các ngươi liền có thể đem dinh dưỡng chuyển thành nước bọt , các ngươi sẽ không hội thiếu nước bọt , không đáy chậu nhẹ , không được hội khô . Cho nên nói , hiện tại người xuất hiện khô tượng , xuất hiện cái gọi là" âm hư ", nguyên nhân chủ yếu ở chỗ dương nhẹ khí hư , mà không phải là âm hư .

Nhớ kỹ một câu: hiện tại người xuất hiện khô tượng , bình thường đều không phải là âm hư , không được lúc âm hư đến chữa , không được tư âm . Nếu không thì càng chậm thân thể càng khác biệt .

Nóng

Nóng là chỉ giữa hè mùa , tam phục bên trong , vừa ướt vừa nóng của môi trường tự nhiên . Nóng là đặc chủng tự nhiên nhân tố , không có tương ứng của thể nội nhân tố . Tức chỉ có bên ngoài nóng , không có bên trong nóng .

Kỳ thật , nóng là chỉ vừa ướt vừa nóng của hoàn cảnh nhân tố , mà lại là nóng ướt đạt tới cực đoan tình huống . Bên trong cơ thể , cũng có nóng ướt của nhân tố , cùng ngoại giới nóng là tương tự , nhưng cổ nhân không có đem hai loại tình huống phép loại suy xuất hiện , chúng ta cũng không cần thiết đem cả hai mạnh kéo ở chung một chỗ .

Nóng là nóng ướt tương hợp , nhất là tiết trời đầu hạ , hai cái này lại càng dễ tương hợp xâm nhập nhân thể . Nóng tà tập kích người , rất dễ tiêu hao nhân thể nước bọt , nước bọt không đủ , dương không chỗ nào phụ , bởi vậy âm dương đều có tổn thất , cho nên nắng nóng tập kích người , dịch suy cho cùng khí âm hai nhẹ chứng nhận . Vừa có miệng khô khát nước , lại có mỏi mệt bất lực vân vân chứng . Ẩm ướt tà xâm nhập nhân thể , thể nội khí ẩm không cách nào bài trừ , bởi vậy chồng chất là mắc , bên ngoài nhưng vì bệnh mẩn ngứa , bệnh phù chân , làn da dị ứng vân vân, ở bên trong nhưng vì bĩ tràn đầy nạp khác biệt , tiêu chảy liền đường vân vân. Nóng tà tập kích người , nóng ướt đều có thể gặp chứng , nếu có thiên về nóng nhân , có thiên về ẩm ướt nhân . Trong đó thiên về ẩm ướt nhân , thường thường có kiêm gặp hư hàn chứng bệnh , tức là lạnh lẽo ẩm ướt .

Cho nên , nóng tà tập kích người , chí ít có bốn loại lớn phân loại , một là nóng ướt kiêm người gặp , một là thiên về nóng nhân , một là thiên về ẩm ướt nhân , một là thiên về lạnh lẽo ẩm ướt nhân .

Nóng tà tập kích người , nóng ướt kiêm người gặp , chứng gặp nóng tượng rõ ràng , tỉ như khát nước miệng khô , tâm phiền lòng buồn bực , khoang miệng loét , mặt đỏ trường đậu vân vân, đồng thời lại có ẩm ướt tà triệu chứng , tỉ như làn da dầu mỡ , bựa lưỡi dày chán vân vân. Loại tình huống này tại giữa hè mùa biểu hiện nghiêm trọng nhân , có thể cân nhắc nóng tà là mắc . Chỉ là đồng thời lại muốn tham khảo âm dương biện chứng , không được mơ hồ phương hướng lớn .

Nóng tà tập kích người , thiên về nóng nhân , tức cái gọi là ngoại cảm nóng tà , gió nóng là mắc , chứng gặp nóng lên, phát nhiệt , khát nước , uống cạn đau cổ , đại tiện khô ráo vân vân, có thể quy về ấm bệnh luận chữa . Cụ thể cách chữa , liền có thể tham khảo ấm bệnh điều luận của thủ thái âm ấm bệnh ngân vểnh lên tán , tang cúc uống , cũng có thể tham chiếu bệnh thương hàn luận của tê dại hạnh thạch cam canh , thậm chí có thể tham khảo bệnh thương hàn mà nói dương minh bệnh , thiểu dương bệnh trì pháp . Này không nói rõ .

Nóng tà tập kích người , thiên về ẩm ướt nhân , tức cái gọi là ngoại cảm nóng ướt , lấy ẩm ướt làm chủ . Ẩm ướt âu cơ bắp biểu hiện nhân , khả hãn hiểu của , như ma thuốc đắng vểnh lên cây đậu đỏ canh; ẩm ướt tà âu tại đường ruột ở giữa nhân , có thể thực hiện khí lợi nhuận ẩm ướt , như dạ dày linh canh .

Nóng tà tập kích người , thiên về lạnh lẽo ẩm ướt nhân , tức bệnh thương hàn luận cái gọi là thái âm bệnh , vuông lấy lý trung canh làm đại biểu . Chứng gặp sợ lạnh chi lạnh , sắc mặt trong sạch , lưỡi nhạt đài bạch , đau bụng nạp khác biệt , thượng thổ hạ tả vân vân.

Cổ nhân đem nóng tà là mắc , chia làm dương nóng , âm nóng hai đại giống như . Kể trên cái gọi là nóng ướt kiêm gặp, thiên về nóng nhân , thậm chí thiên về ẩm ướt nhân , đều có thể quy về dương nóng giống như , lấy đều gặp nóng tượng vậy; kể trên thiên về lạnh lẽo ẩm ướt nhân , tức là âm nóng , lấy một phái âm hàn của tượng cũng . Sự thật , hiện tại người cái gọi là bị cảm nắng , âm nóng tương đối thấy nhiều . Bởi vì hiện tại lộ thiên làm việc nhân tương đối ít rồi, đề phòng trúng gió hạ nhiệt độ của điều kiện tốt , cho nên , dương nóng là bệnh , cũng liền hiếm thấy . Nhưng bây giờ người tham mát quá mức , uống món ăn lạnh băng , cho nên , âm nóng là bệnh tương đối nhiều .

Hỏa

Hỏa , hoặc là gọi nóng , đều như thế , khác biệt chỉ là trình độ đích bất đồng , hỏa là nóng chi cực , nóng là hỏa của dần dần . Cho nên cả hai có thể hỗn dụng .

Ngoại tà bên trong có hỏa , nội thương cũng có hỏa . Tức , hỏa thuộc bổn phận hỏa , ngoại hỏa .

Hỏa còn có hư thực phân chia , tức hư hỏa , thật hỏa .

Bên ngoài hoàn cảnh quá nóng , tức ngoại hỏa quá mức , liền sẽ làm bị thương người , tức là hỏa tà tập kích người . Hỏa tà tập kích người , nhất hòa hợp tổn thương âm . Âm dịch bị tổn thương , tức hiện tại khô tượng . Chứng gặp nóng lên, phát nhiệt , khát nước , miệng khô , con mắt khô khốc , làn da khô ráo , tiểu tiện ngắn đỏ vân vân. Ngoại hỏa đả thương người , thường thường cũng là thật hỏa .

Chuyện bên trong của chí không khoái , cũng sẽ tạo thành âu hỏa . Đạo lý phía trước đều nói qua . Nói ngắn gọn , chính là tình chí không khoái , dẫn đến khí cơ không khoái , khí cơ không khoái , khí huyết phân bố không được đều , khí huyết nhiều của bộ phận thường thường liền hiện ra nóng như , tức là âu hỏa . Bên trong sinh âu hỏa , có thể thấy được thật hỏa , cũng có thể gặp hư hỏa . Cụ thể đoán kỳ thể chất mạnh yếu , thể chất mạnh, dương khí chín , âu hỏa tức là thật hỏa; thể chất nhược dương khí không đủ , âu hỏa chính là hư hỏa .

Qua lương tân nóng chi vật , cũng hội dẫn đến lửa mạnh . Tỉ như ăn cay tiêu nhiều, khoang miệng loét , mặt đỏ nhãn đỏ vân vân, chính là bốc lửa. Đương nhiên , nếu như tố thể dương chín , tức là thật hỏa , nếu như tố thể dương nhẹ , chính là hư hỏa .

Hiện tại người dương hư thể chất chiếm đa số , cho nên hiện ra của hỏa tượng , đa số hư hỏa . Dù cho là ngoại hỏa gây thương tích , bởi vì tố thể dương nhẹ thủy hiện , thể nội thủy ẩm ướt lúc thì... lúc thì tiêu hao không đến quá mức , vẻn vẹn cục bộ tổn thương âm mà thôi, cho nên chỉ hiện ra cục bộ của nóng tượng khô tượng .

Tâm chủ hỏa , bởi vậy hỏa tà đả thương người , dịch trong lòng kinh thể hiện . Tâm chủ huyết mạch , nguyên nhân hỏa tà đả thương người , thường thường hiện ra số mạch . Thật hỏa chi mạch , số mà hữu lực; hư hỏa của mạch , số mà bất lực .

Thận thủy , thận âm

Thận chúc thủy . Trong trung y mặt , thủy đại biểu tiềm ẩn , nhuận dưới, lạnh các loại ý nghĩa . Cụ thể đến nhân thể , thủy chính là âm , là âm của đại biểu . Thể nội hết thảy hữu hình chất đồ vật cũng là âm , cũng là thủy . Thường nói của thận thủy , bao gồm xương cốt , cốt tủy , lông tóc , cơ bắp , nước bọt , huyết dịch , sinh sản hệ thống vân vân. Thận thủy đại biểu thể nội của âm khí , thể nội của hữu hình chất đồ vật , như vậy những này hữu hình chất đồ vật , cũng có tốt xấu phân chia . Đồ tốt , là dinh dưỡng tinh hoa , là nước bọt , những vật này là càng nhiều càng tốt , càng nhiều thân thể càng khỏe mạnh; không được đồ tốt , tỉ như thay thế phế vật , độc tố , đàm ẩm ướt thủy uống vân vân, những vật này càng nhiều thân thể lại càng kém . Bất kể là đồ tốt hay là xấu đồ vật , cũng là thận thủy . Cho nên , nói cá nhân thận thủy đủ , không nhất định là chuyện tốt chuyện xấu , nhất định phải nói rõ ràng rốt cuộc là nước bọt đủ hay là đàm ẩm ướt đủ .

Khi như thế , nếu như nói cá nhân âm hư , vậy khẳng định là nói người này thể nội tinh hoa nước bọt không đủ , mà không phải chỉ thể nội của đàm ẩm ướt thủy uống tương đối ít . Nhưng điển hình âm hư , phải là chỉ nước bọt tinh hoa không đủ , nhưng mà thân thể công năng đối lập bình thường . Điểm này là vô cùng trọng yếu , cũng là phân chia cá nhân đến cùng phải hay không âm hư của trọng yếu chỉ tiêu .

Tâm thận không giao

Tâm thận không giao xem như tương đối thường dùng của trung y thuật ngữ . Trong lòng bên trên, thuộc hỏa , Hỏa là Dương , nó tính viêm thượng; thận tại hạ , thuộc thủy , Thủy là Âm , nó tính nhuận ( xu thế ) hạ. Hỏa ở trên vừa...lại viêm bên trên, thủy tại hạ vừa...lại nhuận ( xu thế ) dưới, thủy hỏa không giao , âm dương Ly tuyệt , thì sinh mệnh không thể tiếp diễn . Nguyên nhân , sinh mệnh sở dĩ khỏe mạnh , ở trên lòng của hỏa nhất định phải hạ giao , tại hạ của thận thủy nhất định phải lên tế , thủy hỏa đã tế , mới có khả năng sinh mệnh trường tồn .

Tâm hỏa hạ giao , thì thận thủy không đến quá hàn; thận thủy thượng tế , thì tâm hỏa không đến quá viêm . Thủy hỏa đã tế , tâm thận tương giao , thì một thân âm dương điều hòa , thân thể mới có khả năng khỏe mạnh .

Tương phản , thủy hỏa không ăn thua gì , tâm thận không giao , thì một thân âm dương mất cân đối , người liền hội sinh bệnh .

Hỏa là Dương , Thủy là Âm; hỏa là nóng , thủy là hàn . Cho nên , cái gọi là tâm thận không giao , kỳ thật chính là âm dương mất cân đối , nóng lạnh mất cân đối , nóng lạnh lẫn lộn . Trung y thường nói của thượng nóng hạ hàn , nóng lạnh lẫn lộn , kỳ thật chính là loại này tình huống .

Tâm thận không giao , kỳ thật cũng không phải đơn giản một loại tình huống .

Đại đa số trung y thường nói tâm thận không giao , nhưng thật ra là chỉ tâm hỏa phấn khởi tại bên trên, thận thủy không đủ hạ tình huống , cũng chính là âm hư lửa mạnh tình huống . Âm hư , chính là thận thủy không đủ , thận thủy không đủ tại dương khí thiên chín , dương làm lửa, hỏa viêm bên trên, nguyên nhân thượng tiêu hiện ra nóng như , tức là tâm hỏa . Loại này tâm thận không giao tình huống , tại bệnh thương hàn luận trung sớm có luận thuật , tức thuốc đắng a giao canh kiểm chứng , một mặt dụng thuốc đắng vân vân thanh tâm hỏa , một mặt dụng a giao trứng gà hoàng chờ đến tư thận âm .

Sự thật , kể trên âm hư lửa mạnh hình tâm thận không giao ( tức thuốc đắng a giao canh kiểm chứng ) , hiện tại cũng không phổ biến . Bởi vì âm hư lửa mạnh của thể chất hiện tại rất ít gặp . Phía trước sớm có luận thuật , tại đây cũng không muốn nói nhiều .

Hiện tại thường gặp tâm thận không giao , là tâm hỏa phấn khởi tại bên trên, thận thủy tiền để dành ở dưới , trên dưới không giao , thủy hỏa không ăn thua gì . Loại tình huống này thấy nhiều vu dương hư thể chất , thận dương nhẹ thì thủy ẩm ướt thay thế không khoái , thủy ẩm ướt trầm , nhiều súc tích ở dưới , nguyên nhân thận dương hư giả , đa số hạ tiêu hết nước . Bởi vì thận dương nhẹ , hạ tiêu âm hàn , âm thịnh cách dương , dương khí phù ở thượng tiêu , nguyên nhân thượng tiêu hiện ra nóng như , tâm hỏa cang chín . Tâm hỏa cang tại bên trên, thận thủy giữ ở dưới , tức tâm thận không giao , thủy hỏa không ăn thua gì .

Từ khí cơ không cố định góc độ đoán , dương hư thể chất nhân , can đảm công năng hơi yếu , lưu loát khí cơ công năng không đủ , cho nên khí huyết phân bố không được đều , nhiều của bộ phận hiện ra nóng như , thiếu của bộ phận hiện ra bệnh lạnh , dưới tình huống bình thường thượng tiêu dễ biểu hiện hiện tại nóng như , hạ tiêu dễ biểu hiện hiện tại hàn như , tức thượng có tâm hỏa , dưới có hàn thủy .

Đạo lý phía trước đều nói qua tốt hơn nhiều . Tại đây không nói thêm nữa . Tóm lại , hiện tại thấy nhiều tâm thận không giao , thường thường là âm hàn tại hạ , hư hỏa ở trên tâm thận không giao . Trị liệu cách chữa , thích hợp rõ ràng thượng ấm dưới, kiêm bên trong khí cơ . Lý trung bốn nghịch vân vân bối phận, cùng củi quế khương loạt đơn thuốc , đều thích hợp được lương hiệu quả .

Âm thịnh cách dương

Âm thịnh cách dương , chính là âm hàn bên trong chín , cách dương tại bên ngoài của tỉnh lược nói . Trực quan lý giải , nói đúng là , thể nội quá mức âm hàn , hư hàn , nhiệt độ quá thấp , thể nội của mạch máu sẽ thu co lại , huyết dịch lượng thì sẽ giảm bớt . Loại hiện tượng này so với khá thường gặp ở dưới tiêu , tức phần dưới bụng . Tại đây cổ gọi huyết hải , là tĩnh mạch máu tụ tập của bộ phận . Tại đây chứa đựng huyết dịch lượng giảm bớt , như vậy huyết dịch lượng liền hội đối lập nhiều phân bố tại thân thể bề ngoài , tạo thành bên ngoài thân khí huyết đối lập tràn đầy của hiện tượng . Khí huyết đủ , thì hiện ra nóng tượng , dương khí đối lập qua chín . Đây chính là cái gọi là âm hàn bên trong chín cách dương tại bên ngoài , tức âm thịnh cách dương .

Âm thịnh cách dương , bình thường là chỉ khí huyết bởi vì thể nội âm hàn mà quá nhiều địa phân bố tại bên ngoài thân . Nhưng sự thật , khí huyết tại bên ngoài thân phân bố của vị trí , lấy đầu mặt bộ phận thường thấy nhất . Cũng chính là thể nội âm hàn , đầu mặt bộ phận xuất hiện nóng tượng . Đối với loại này tình huống , lại có một cái danh từ , gọi "Âm thịnh mang dương" . Kỳ thật , âm thịnh mang dương , chính là âm thịnh cách dương , chuyện gì xảy ra .

Âm thịnh cách dương , là một loại so với khá thường gặp của bệnh lý hiện tượng . Nhất là là người hiện đại dương hư thể chất khá nhiều , thận dương nhẹ , tức hạ tiêu âm hàn . Hạ tiêu trữ HP giảm bớt , bên ngoài thân cùng đầu mặt bộ phận huyết dịch phân bố liền đối lập gia tăng , thế là trong xuất hiện hàn bên ngoài nóng , nóng lạnh lẫn lộn của hiện tượng .

Phía trên là từ âm dương khí huyết phân bố góc độ đến lý giải . Nếu như từ khí cơ lưu loát góc độ đến phân tích , loại tình huống này của xuất hiện , cũng là bởi vì thân thể lưu loát khí huyết , bình hoành khí huyết phân bố của cơ năng thiếu , cho nên tạo thành khí huyết phân bố của không công bằng . Khí cơ lưu loát công năng thuộc về ai? —— can đảm . Cho nên , xuất hiện những tình huống này , thường thường là bởi vì can đảm công năng không đủ , lưu loát khí cơ của không đủ năng lực , đến mức khí huyết phân bố không ngang bằng , có của bộ phận khí huyết phân bố ít, liền hàn , có của bộ phận khí huyết phân bố nhiều, liền nóng .

Từ góc độ nào đến phân tích , cũng có thể . Trung y lý luận tuy nhiên bề bộn , nhưng xâm nhập phân tích một chút , đạo lý cũng là tương thông , chỉ nói là pháp không giống mà thôi .

Âm thịnh cách dương của hiện tượng , nhưng thật ra là so với khá thường gặp . Nhưng mà , cổ đại kinh điển ở bên trong, nâng lên âm thịnh cách dương , thường thường cũng là nguy cấp trọng chứng . Tỉ như bệnh thương hàn luận trung nâng lên âm thịnh cách dương của bệnh cơ , đệ 3 17 điều: " thiếu âm bệnh , hạ lợi nhuận rõ ràng cốc , bên trong hàn bên ngoài nóng , tay chân quyết nghịch , mạch vi muốn tuyệt , thân ngược lại không được ác hàn , người này sắc mặt đỏ , hoặc đau bụng , hoặc nôn khan , hoặc đau cổ , hoặc lợi nhuận chỉ mạch không ra nhân , thông mạch tứ nghịch thang chủ hắn."Liền là phi thường nguy cấp của trọng chứng , nhất định phải dụng thông mạch tứ nghịch thang xuyên qua xuyên lại dương cứu nghịch , đở lầu cao sắp đổ . Ngoài ra còn có một chút điều xuất hiện âm thịnh cách dương , cũng dụng tứ nghịch thang loạt .

Chính là bởi vì kinh điển trung âm thịnh cách dương thường thường cùng nguy cấp trọng chứng liên hệ tới , cho nên , hậu thế rất nhiều người liền cho rằng , âm thịnh cách dương chỉ có tại nguy cấp trọng chứng trung mới có thể xuất hiện . Cái này phạm vào chủ nghĩa giáo điều sai lầm . Sự thật , âm thịnh cách dương thật là thường gặp bệnh cơ . Đã có thể thấy được tại nguy cấp trọng chứng , cũng có thể thấy ở bình thường bệnh vặt , chỉ cần là nội bộ âm hàn , bề ngoài hư nhiệt của bệnh cơ , chính là âm thịnh cách dương . Nguy cấp trọng chứng của âm thịnh cách dương , đương nhiên muốn có tứ nghịch thang , thông mạch tứ nghịch thang xuyên qua xuyên lại dương cứu nghịch . Đối với bình thường bệnh vặt bên trong âm thịnh cách dương , chúng ta có thể dùng tứ nghịch thang loạt , cũng có thể không cần , tương đối mà nói , đơn thuốc của lựa chọn phạm vi liền lớn hơn một chút . Trị liệu nguyên tắc , có thể là ôn dương ( tứ nghịch thang pháp ) , rõ ràng thượng ấm hạ ( tả tâm canh pháp ) , hoà giải thiểu dương ( củi quế canh gừng pháp ) . Cụ thể cách chữa , sẽ tại 《 sáu kinh biện chứng sơ lý 》 loạt luận án trung luận thuật .

Đàm hỏa nhiễu tâm

Đàm hỏa nhiễu tâm là cái rất thường gặp bệnh cơ . Tên như ý nghĩa , chính là chỉ thể nội của đàm ẩm ướt , đàm trọc cùng thể nội của hỏa nhất bắt đầu nhiễu loạn tâm thần , khiến tâm phiền ý loạn , thần trí ý thức dị thường bệnh cơ . Đàm là chỉ thể nội hết thảy thay thế phế vật , lấy tồn tại của trạng thái bất đồng chia làm đàm , ẩm ướt , thủy uống các loại, đàm là thuộc về tương đối nồng đặc của phế vật . Bất kể là trạng thái gì của phế vật , kỳ thật chất đều là giống nhau đấy, cũng là âm tà . Hỏa chính là nóng , là chỉ công năng lực phấn khởi , thuộc về dương tà . Có thể thấy được đàm cùng hỏa , là lưỡng chủng khác biệt tính chất của bệnh tà .

Hỏa nếu là dương tính đấy, là công năng phấn khởi biểu hiện , vì cái gì không thể hóa âm , không thể đem đàm ẩm ướt tiêu hóa hết đâu? Nếu như tại đây của hỏa là bình thường của sinh lý công năng của tràn đầy , hẳn là có thể hóa giải đàm ẩm ướt . Nhưng cái này bên trong của hỏa không được là bình thường của sinh lý công năng tràn đầy , mà là thể nội kinh lạc bất thông , khí cơ không được lưu loát , tạo thành khí huyết phân bố không được đều đều . Có của bộ phận khí huyết phân bố nhiều, liền hiện ra nóng như , chính là hỏa; có của bộ phận khí huyết phân bố ít, chính là hàn , công năng liền thấp . Tỉ như tính khí kinh của khí huyết tương đối ít , công năng thấp , vận hóa mất điều khiển , liền sinh đàm ẩm ướt . Có thể thấy được , mấu chốt ở chỗ kinh lạc bất thông khí cơ không khoái , tại là đồng thời tạo thành âu hỏa cùng đàm ẩm ướt lưỡng chủng tính chất khác biệt quá nhiều của lưỡng chủng bệnh tà .

Hỏa âu ở nơi nào , mấu chốt quyết định bởi tại chỗ nào kinh lạc bất thông . Bình thường tới nói , tương đối dễ dàng tích tụ tại thượng tiêu , đầu mặt bộ phận . Vi mô cơ chế , ngay tại ở huyết dịch cung ứng đầu mối then chốt ngay tại thượng tiêu , cho nên thượng tiêu cùng đầu mặt bộ phận cận thủy lâu thai tiên đắc nguyệt . Đương nhiên , cũng có thể âu tại hạ tiêu , trung tiêu cùng tứ chi cuối cùng . Âu ở dưới tiêu , gọi nóng ướt đặt cược; âu tại trung tiêu , bình thường gọi nóng tính phạm tỳ , mật nóng phạm dạ dày; âu tại bốn

    Chuyển giấu Full screen Đóng dấu Chia sẻ Tặng hoa (0)

    0Điều bình luận

    Phát biểu

    Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước

    Tương tự luận án Càng nhiều

    p