Chia sẻ

{ Bắt đầu]Mấy chục triệu người tử vong , quét sạch tây phương của màu đen khủng bố ôn dịch , là tai nạn hay là cơ hội?

Hạo nhiên đánh hơi 2 0 2 0 - 0 2-23

Lịch sử loài người bên trên, hắc tử bệnh hết thảy bùng nổ qua tam thứ , mỗi một lần bộc phát đều có thể xưng tai họa ngập đầu . Tại tật bệnh trước mặt , nhân loại như thế yếu ớt , không chịu nổi một kích . Thật là , hắc tử bệnh chỉ là một hùng triệt đầu triệt đuôi của tai hoạ sao? Sự thật , một con chuột đẩy lên vậy nhân loại xã hội bài đômino , đã dẫn phát liên tiếp phản ứng giây chuyền , thôi động vậy xã hội phát triển cùng tiến bộ .

Một , thải y thổi sáo tay mang đến hắc tử bệnh?

Tại thời trung cổ của cái trong mùa hè , một người mặc thải y của người xa lạ cất bước đi vào đức Hammer ngươi ân trấn . Hắn nghe nói nơi này chuột thành hoạ , biểu thị hắn có thể giúp tiêu diệt cái đám chuột này , nhưng mà muốn rất cao thù lao . Đám dân thành thị nghe xong mười phần cảm kích , đồng ý tại hắn tiêu diệt chuột hậu cho hắn một số tiền lớn .

Người xa lạ nghe xong lập tức xuất ra một chi cây sáo , thổi ra thần kỳ làn điệu , cái này làn điệu tựa hồ có một loại ma lực thần kỳ , những con chuột nghe được tiếng địch liền từ thành trấn các nơi chạy ra , đi theo thải y thổi sáo tay đi vào uy tất bờ sông , đi theo hắn đi vào dòng nước xiết ở bên trong, hết thảy chết đuối trong nước sông .

Khi ma sáo tay tác muốn thù lao lúc, đám dân thành thị nhưng thề thốt đổi ý . Thải y ma sáo tay cũng không nói gì liền đi . Đến đêm , khi mọi người ngủ say thời điểm , thải y thổi sáo tay lại tới trên trấn thổi lên ma sáo , thật là lần này làn điệu hút dẫn tới không phải các gia các nhà của chuột , mà là các gia các nhà của hài đồng . Những hài đồng này đi theo tiếng địch tại trong trấn ghé qua , không ngừng có hài đồng nghe tiếng địch đi ra khỏi cửa gia nhập con cái của trong đội ngũ , theo thải y thổi sáo tay rời đi thị trấn . . .

Về sau , không còn có người gặp qua những hài tử này .

Thải y thổi sáo tay

Nhân dân đều tưởng rằng thổi sáo tay mang đến hắc tử bệnh , nhưng mà , mang đến hắc tử bệnh của cũng người khoác hôi bì tóc của chuột .

Công nguyên 6 thế kỷ , đông đế quốc la mã bạo phát "Jass đinh dịch chuột ", cái này là lịch sử loài người thượng đã biết lần thứ nhất dịch chuột phổ biến , quân sĩ Constantine bảo chết 1 0 0 0 0 người trở lên. 14 thế kỷ , châu âu bạo phát hắc tử bệnh , tiếp tục thời gian hai năm , khiến mấy chục triệu người tử vong . Người phát bệnh thời điểm bạch huyết sưng to lên , cuối cùng bởi vì máu độc ung thư máu mà chết.

Mỏng già khâu tại 《 mười ngày đàm 》 trung dạng này miêu tả vậy phật la luân tát tại năm 1348 của một trận dịch chuột: ban ngày cũng tốt , đêm tối cũng tốt , luôn luôn có thật nhiều người ngã gục ngã xuống trên đường . Rất nhiều người chết trong nhà , thẳng đến thi thể rửa nát , phát ra tới mùi thối . . . . Đến mỗi trời vừa sáng , chỉ thấy từng nhà của cổng đều chất đầy thi thể . . . . Trong thành chết mười vạn người trở lên. Mà phật la luân tát chỉ là lan tràn toàn bộ châu âu của hắc tử bệnh của cái nho nhỏ ảnh thu nhỏ

Hắc tử bệnh thảm trạng

Tây phương có tư liệu ghi chép , châu âu của hắc tử bệnh cùng quân Mông Cổ đội tây chinh có quan hệ . Nói đến đây liền không thể không nói tới một tràng chiến dịch —— tạp pháp chi chiến .

Tạp pháp là tọa lạc ở hắc hải khắc lý mễ đông nam của bến cảng thành thị , dễ thủ khó công . Ở chính giữa á thành lập vậy thát đát nước của quân Mông Cổ đội vây khốn tạp pháp , nhưng mà lại đánh lâu không xong , lương thảo sẽ hết , càng đáng sợ chính là , quân Mông Cổ trung bạo phát làm cho người sợ hãi của dịch chuột , tốc độ truyền bá cực nhanh , đại lượng quân sĩ bạo bệnh mà chết .

Lúc này , lưỡng chủng truyền ngôn tùy theo mà khởi .

Một loại truyền ngôn nói , tạp pháp thành của bách tính tại một ngày đột nhiên phát hiện trăm vạn đại quân mông cổ lại trong vòng một đêm toàn bộ rút lui , lưu lại của chỉ là thây ngang khắp đồng , dân chúng cảm thấy mười phần sợ hãi , liền mở thành thông qua hắc hải một bên đào vong , một bên buôn bán , từ đó đem dịch chuột truyền khắp toàn bộ châu âu .

Một loại khác truyền ngôn nói , trùm cổ tướng quân gặp tạp pháp đánh lâu không xong , liền lợi dụng đầu thạch khí đem chết đi tướng sĩ của thi thể tập trung vào thành đi , sau đó thành nội liền trở thành một tòa không thành , may mắn chạy trốn người cũng theo hắc hải đem vi khuẩn truyền khắp châu âu . Nhưng mà liền người mông cổ là như thế nào nhiễm lên dịch chuột của liền không được biết .

Tạp pháp thành chiến đấu , quân Mông Cổ của "Vi khuẩn chiến đấu "

Nhưng mà , hắc tử bệnh là chuột truyền bá đấy, là vô cùng xác thực không thể nghi ngờ . Những này màu xám da lông của sinh vật , mang đến màu đen tử thần . Chuột là quần cư sinh vật , lại nhiều tại người giống như nhà ở trung ở lại , bởi vậy cũng rất dễ truyền bá . Dịch chuột là do vi khuẩn que gây dịch hạch đưa đến cương liệt bệnh truyền nhiễm , tính lây cực mạnh , chết bệnh tỉ lệ cực cao . Dịch chuột lại vốn có tự nhiên dịch nguồn gốc tính , bình thường tiên phổ biến tại loài chuột cùng với hắn động vật gặm nhấm , tiên từ chuột đồng truyền bá đến chuột nhà . Bệnh chuột sau khi chết dịch tảo liền thay túc chủ , nhân loại đã ở nó túc chủ nhóm danh sách , một mai dịch tảo tìm tới thân người , nhân dân liền sẽ bị đốt mà nhận được lây nhiễm . Đầu người tiên một đường phát ra tính phát bệnh , tiếp theo phổ biến thành dịch .

Hai , nữ vu của "Mắc" cùng mèo mun của "Bố "

Hắc tử bệnh của tốc độ truyền bá cực nhanh , chí tử tỉ lệ cực cao . Mà ở thời trung cổ vẫn như cũ lạc hậu của mãnh liệt tông giáo mê dưới thư , hắc tử bệnh bị cho rằng là ma quỷ thông qua vu sư hướng thế nhân chỗ hạ độc . Từ đó , nhân dân nhấc lên một cỗ săn vu tập tục .

Thời trung cổ châu âu tòa án tôn giáo

15 thế kỷ trước đó , vu thuật chia làm lưỡng chủng: một loại là "Phù thủy tốt ", là trị bệnh cứu người của; một loại là "Phù thủy xấu ", là nguyền rủa . 16 , thế kỷ 17 , sinh ra một loại khác hẳn với hắc , phù thủy tốt của vu thuật , nó trọng tâm là vu cùng ác ma của minh ước . Ma quỷ lấy một loại nào đó nhục thể của hình thức hiển hiện với hắn của hiện tại của chiêu mộ người , tức vu , mà vu chỉ có cùng ma quỷ ký kết khế ước hậu mới có thể hành sử vu thuật , vô luận những này vu thuật làm làm gì dùng chỗ , đều bị coi là là tà ác .

Tại 15 , 16 thế kỷ tông giáo cải cách của thủy triều của ảnh hưởng dưới , vu bị coi là dị đoan , nhất là nữ tính , đặc biệt là quả phụ , già mà không chết nhân , biết một chút y thuật nữ tính , thông thường đều bị coi là là nữ vu . Nhân dân cho rằng nàng nhóm sẽ ở ban đêm tập sẽ, sùng bái ma quỷ , hướng thôn trang , bên dưới thành trấn nguyền rủa . Nhân dân sợ hãi những này nữ vu hội hướng dòng sông cùng nước giếng trung hạ độc , nguyền rủa , liền càng thêm chú trọng uống rượu , cứ như vậy ngược lại chạm vào rượu của phát triển .

Mèo mun

Mà bọn họ cùng ma quỷ hòa hợp của người mang tin tức chính là mèo mun , bởi vậy nhân dân tại tông giáo dưới tuyên truyền , bắt giữ xử tử nữ vu , mèo mun , cùng hết thảy dị đoan . Nhưng mà mèo mun của số lượng tóm lại là thiếu số , tại cực độ sợ hãi phía dưới, nhân dân không chỉ bắt giữ xử tử mèo mun , mà là đưa tay hướng về phía tất cả chồn .

Bọn hắn sẽ đem ra đời tiểu miêu tập trung vào trong giếng chết chìm , bắt thành niên chồn cũng đem nó xử tử . Cứ như vậy , thành trấn , nông thôn bên trong chồn của số lượng kịch liệt hạ xuống . Chính là bởi vì nhân dân không có chút căn cứ nào địa lạm bắt lấy lạm sát , chồn của số lượng giảm bớt , đây đối với chuột tới nói không thể nghi ngờ là chỗ tốt cực lớn . Theo sát mà đến chính là chuột của tràn lan , cái này cũng là đồng nghĩa với vi khuẩn que gây dịch hạch của tự nhiên túc chủ số lượng không thể khinh thường , cái này không thể nghi ngờ lại đối hắc tử bệnh của truyền bá lên tích cực của thôi động tác dụng .

Tại hắc tử bệnh của ảnh hưởng dưới , nhân dân đại lượng tử vong , gia tăng nhân dân đối tử vong sợ hãi , cùng tại tông giáo cổ động cùng kẻ thống trị hãm hại vu sư của hiệu triệu dưới ảnh hưởng , nhân dân trắng trợn săn vu , sát vu , liệp miêu , sát chồn , như thế lặp lại , trở thành một loại tuần hoàn ác tính .

Bởi vì nhân khẩu của đại lượng tử vong , thổ địa liền bỏ trống xuống tới , gần như không có cái gì sức lao động đi trồng trọt , bởi vậy , nhân dân đều gặp phải đói khát của quẫn cảnh . Nhân loại đều bụng đói kêu vang , liền lại càng không cần phải nói con chuột . Cái đám chuột này liền đến trong đồng ruộng đi tìm sự vật , kể từ đó , những này dịch tảo liền thông qua chuột truyền bá đến vậy chuột đồng trên mình , mà chuột đồng lại không giống chuột quần cư , dần dà , dịch chuột liền bình ổn lại .

Phòng "Dịch" mặt nạ

Ba , vốn có trật tự xã hội của đánh tan

Theo dịch chuột của lắng lại , nhân dân cũng chậm rãi từ cuồng nhiệt săn giết nữ vu của hành động bên trong đi tới . Cái này cũng là y học của phát triển cung cấp điều kiện , biết y thuật nhân không cần lo lắng nữa hội bị coi như vu mà lọt vào săn .

Tại hắc tử bệnh của dưới ảnh hưởng , châu âu đã mất đi hai phần ba nhân khẩu , một số người thông qua kế thừa thu được đại lượng của tài phú , nhưng bọn hắn cũng sợ hãi tự có một ngày nhiễm lên hắc tử bệnh một mệnh ô hô , tiền tới tay tài lại củng tay để cho cùng người khác , bởi vậy một loại bệnh trạng của xa hoa lãng phí chi phong tại châu âu thịnh hành , hưởng lạc chủ nghĩa là được sùng bái nhất của tín điều , những này bị tiêu xài của tài phú cuối cùng cũng thay đổi cùng nhau của trở thành một loại ẩn hình tư chất bản của tích luỹ ban đầu , là tư bản chủ nghĩa của phát triển cung cấp điều kiện .

Hưởng lạc chi phong đại hành kỳ đạo , nhân dân càng ngày càng chú trọng hiện thực của hưởng lạc , bắt đầu đối cơ đốc giáo hội tuyên dương truy cầu đời sau của hạnh phúc cảm đến phiền chán , từ đó thôi động vậy tông giáo cải cách của phát triển . Nhân dân cũng càng ngày càng chú trọng giá trị của mình , chủ nghĩa nhân văn chi phong càng thêm thịnh hành , nhân tính của địa vị chậm rãi đang đuổi theo thượng thần tính của địa vị , cuối cùng tại văn hoá phục hưng lúc đạt đến đỉnh phong .

Văn hoá phục hưng thời kỳ bức tranh

Trận này màu đen ôn dịch mang đến nhân khẩu của đại lượng tử vong . Kẻ yếu bị cuộc ôn dịch này đào thải , người còn sống sót thể trạng tự nhiên tương đối cường tráng , sức chống cự càng tốt hơn , đồng thời lại là may mắn còn sống sót của là số không nhiều sức lao động , bởi vậy bọn hắn của sức lao động của giá cả rất cao .

Lãnh chúa tất cả thổ địa bởi vì nhân khẩu của thiếu sót mà không đủ sức lao động trồng trọt , vì cam đoan bọn hắn địa vị của mình cùng tài phú , không thể không hướng những người may mắn còn sống sót này tìm xin giúp đở , những này người còn sống sót nhóm vì tiếp tục sinh tồn , cũng rất vui lòng thuê loại những này thổ địa . Cũng có một chút lãnh chúa bởi vì bệnh chí tử hoặc thì không cách nào gánh vác lãnh địa của phí tổn ra bán thổ địa , cứ như vậy , một chút không phải địa chủ liền nhảy lên trở thành địa chủ phú hào , thực hiện giai cấp của vượt qua .

Đánh hơi quân nói

Hắc tử bệnh mang đến lịch sử loài người thượng của cự đại tai nạn , châu Âu nhân khẩu kịch liệt giảm bớt , xã hội phát triển nhận lấy trở ngại cực lớn . Nhưng mà , màu đen ôn dịch nhưng ẩn chứa ngũ thải ban lan , dạy sẽ địa vị nhận được đánh vào , lao công cũng ngày càng chú ý cuộc sống thực tế , y học cũng phải lấy phát triển , nghệ thuật lĩnh vực cũng bày biện ra đa dạng hóa , hội họa chủ đề đa nguyên hóa , kiến trúc hình dạng và cấu tạo bản thổ hóa của đặc điểm , toàn bộ xã hội phát sinh nghiêng trời lệch đất của biến đổi .

Tham khảo văn hiến

Trương kiếm ánh sáng: 《 trung quốc khiêng dịch giản sử 》 , tân hoa nhà xuất bản 2 0 2 0 niên bản .

Tây mông Chiêm Mỗ Tư': 《 nước anh giản sử 》 , công nghiệp hoá học nhà xuất bản 2 0 16 niên bản .

    Chuyển giấu Full screen Đóng dấu Chia sẻ Tặng hoa (0)

    0Điều bình luận

    Phát biểu

    Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước

    Tương tự luận án Càng nhiều

    p