Chia sẻ

Châu âu đen tối lịch sử: người mông cổ vứt xuống một bộ bị bệnh thi thể , suýt nữa để cho châu âu diệt tuyệt

freell lộjh 2 0 2 0 - 0 2- 0 3

Mười bốn đời kỷ trung kỳ , châu âu bạo phát một trận nghe rợn cả người của đại ôn dịch , đây cũng là về sau nói tới của hắc tử bệnh , theo thống kê , có chừng một phần ba của châu Âu nhân khẩu chết bởi tràng tai nạn này , thậm chí có người cho rằng số người chết đạt tới châu âu tổng nhân khẩu của hai phần ba . Hắc tử bệnh đối châu âu lịch sử phát triển sinh ra ảnh hưởng to lớn , có nhà lịch sử học cho rằng hắc tử bệnh là châu âu thời trung cổ cùng văn minh hiện đại của đường ranh giới . Như vậy trận này tật bệnh vì sao mà đến , lại cho châu âu mang đến nào cải biến đâu?

hắc tử bệnh thời kỳ tiêu chuẩn thấp nhất: mặt nạ phòng độc , nhìn như miệng chim

Một , tật bệnh của khởi nguyên cùng truyền bá

Châu âu hắc tử bệnh khởi nguyên từ khi nào chỗ nào , có tranh cãi rất lớn . Theo nhà khoa học khảo chứng , hắc tử bệnh chủ yếu bắt nguồn từ ba giống như liên quan tật bệnh , bạch huyết tuyến dịch chuột , phế dịch chuột , ung thư máu dịch chuột , trong đó bạch huyết tuyến dịch chuột từ chuột mang theo , trải qua chuột trên người bọ chét truyền bá; phế dịch chuột có chút tương tự đường hô hấp tật bệnh , có thể thông qua hắt xì phi mạt truyền bá ra; bệnh nhiễm trùng máu dịch chuột cùng bạch huyết tuyến dịch chuột không sai biệt lắm , chủ yếu thông qua bọ chét truyền bá .

Liên quan tới hắc tử bệnh của khởi nguyên địa , có "Ấn độ nói " " trung quốc nói " " trung á nói" ba loại , trước lưỡng chủng càng giống là căn cứ vào đương thời mậu dịch qua lại một loại phỏng đoán , không đủ chứng cứ , đại đa số người giúp đỡ loại thứ ba thuyết pháp , cho rằng châu âu hắc tử bệnh bắt nguồn từ bên trong biển đầu nguồn của cái nào đó địa khu , nước nga nhà khoa học đã từng khảo sát qua trung á y Sex khố hồ địa khu một cái trấn nhỏ , phát hiện bản xứ hắc tử bệnh tỉ lệ tử vong cực cao , nhưng nó phát sinh thời gian sớm hơn châu âu bộc phát kỳ , nói rõ hắc tử bệnh tại châu âu tràn lan trước kia , đã tại tại đây bộc phát .

Mười bốn đời kỷ về sau , chịu Marco ba la ảnh hưởng , rất nhiều ý đại lợi thương nhân bức thiết hy vọng trung kỳ nước mở mậu dịch lộ tuyến , đại lượng truyền giáo sĩ cùng thương nhân , thông qua trung á tìm kiếm tiến về phương đông của đường tắt , theo thương nghiệp phồn vinh , một chút tật bệnh cũng theo đó tản ra .

người mông cổ xâm lấn châu âu , bị cho rằng là hắc tử bệnh lan tràn của bắt đầu

Năm 1346 quân Mông Cổ đội vây công hắc hải thành thị tạp pháp , đánh lâu không xong , thẹn quá thành giận người mông cổ dụng to lớn của nỏ cơ đem hắc tử bệnh người bệnh của thi thể bắn vào trong thành , dẫn phát tạp pháp ôn dịch đại lưu đi , may mắn sống sót của ý đại lợi thương nhân sôi nổi thoát đi , cũng đem dịch chuột đưa vào châu âu .

Thuyết pháp này ghi chép ở ý đại lợi nhà sử học đức mễ phương tây sở hữu của 《 tật bệnh của lịch sử 》 , có một chút của tranh cãi , bởi vì đức mễ phương tây cũng không có có tham dự trận chiến tranh này , càng giống là từ những người khác trong miệng đạt được của tin tức , chân thực tính đáng giá hoài nghi , lại hắc tử bệnh có thể không thông qua thi thể truyền bá , có chờ khảo chứng , nhưng có thể xác nhận là, trước đó , bản xứ đã bạo phát hắc tử bệnh , bằng không cũng sẽ không có như thế ghi chép tỉ mỉ .

Năm 1347 mấy chiếc nhiệt na á của thương thuyền đến Sicilian đảo của mai phương tây nạp bến cảng , rất nhanh, màu đen bệnh tại Sicilian đảo truyền bá ra , cũng dọc theo đường biển đường thuyền tiến vào Venice cùng nhiệt na á , sau đó lan tràn đến toàn bộ ý đại lợi , ngay sau đó , hắc tử bệnh lại vượt qua a nhĩ ti tư Sơn , xâm nhập thụy sĩ , đức , Poland cùng hung gia lợi .

phát đạt của hàng hải mậu dịch , để cho hắc tử bệnh mượn nhờ luân thuyền đổ bộ châu âu

Năm 1348 màu đen bệnh đến nước pháp , sau đó vượt qua lấy sắc bén ngưu tư dãy núi lao thẳng tới tây ban nha , đang tàn phá toàn bộ ibérian bán đảo về sau, ngược lại đổ qua anh quốc eo biển , đổ bộ anh luân ba đảo , năm sau thông qua luân thuyền tiến vào tư chịu của Navier á bán đảo . Đến 135 0 năm châu âu đại bộ phận đều bị hắc tử bệnh bao phủ , chỉ có ba tây mễ á địa khu , được lợi tại ba mặt toàn Sơn của hoàn cảnh địa lý , tạm thời mùi chịu ảnh hưởng .

Nhưng hắc tử bệnh cũng không có ngừng hạ cước bộ của mình , năm 1853 mùa hè vượt qua Poland cùng ba la của biển viễn chinh nước nga , cuối cùng hoàn thành đối châu âu của tuyệt sát .Nã phá luân cùng Hi Đặc Lặc đều không thể hoàn thành hành động vĩ đại , tại hắc tử bệnh trước mặt không đáng giá nhắc tới .

hắc tử bệnh tại châu âu của con đường tiến tới đồ , tự nam hướng bắc

Hai , hắc tử bệnh đối tông giáo của đánh vào

Màu đen bệnh tứ ngược , đối châu âu dạy hội sinh ra cực kỳ sâu xa ảnh hưởng , lúc đó của cơ đốc giáo , quyền lực cực lớn , giáo hoàng không chỉ có thống trị dạy sẽ, còn có thể đối thế tục quyền lực làm ảnh hưởng . 1 0 77 năm , đức hoàng hanh lợi đệ tứ bởi vì cùng Rome giáo đình tranh đoạt chủ giáo của quyền bổ nhiệm , bị thợ làm giầy xuất thân giáo hoàng cách liệt lãi nặng bảy đời tuyên bố sắc lệnh , từ bỏ dạy tịch , cũng giải trừ thần dân đối với hắn của hiệu trung khế ước . Thất kinh của hanh lợi đệ tứ bốc lên phong tuyết giá lạnh , tiến về ý đại lợi bắc bộ sợi tổng hợp nặc toa tòa thành hướng giáo hoàng "Sám hối sai lầm ", đây cũng là lấy danh của "Tạp Nặc [Kano] toa nhục" .

Tuy nhiên sau đó hanh lợi đệ tứ phản bội , nhưng lại vô lực cải biến dạy hội độc đại của cục diện , châu âu vương thất cũng bởi vậy đối dạy hội vừa hận vừa sợ . Hắc tử bệnh bộc phát về sau, các giáo sĩ vừa phải thực hiện tông giáo chức trách , vẫn phải gánh vác y sư của công việc , mặc dù có không ít giáo sĩ tại ôn dịch trước mặt lâm trận bỏ chạy , nhưng tương tự có rất nhiều vượt khó tiến lên , dùng tánh mạng bảo vệ tín ngưỡng , cái này cũng dẫn đến rất nhiều nơi giáo sĩ tử vong tỉ lệ xa cao hơn nhiều dân chúng bình thường , ví dụ đức , ước chừng một phần ba của giáo sĩ bởi vì hắc tử bệnh mất đi sinh mệnh , mà chút chết đi của giáo sĩ , phần lớn tín ngưỡng kiên định , phẩm chất cao khiết , bọn hắn rời đi , để cho giáo sĩ đoàn đội của chỉnh thể tố chất giảm xuống rất nhiều . Giáo sĩ của thiếu sót , để cho rất nhiều tín đồ cơ đốc không cách nào tiến hành lâm chung sám hối , vì duy trì tông giáo trật tự cùng tập tục , dạy hội không thể không đại lượng chiêu mộ cộng tác viên , những người này tố chất vàng thau lẫn lộn , thậm chí có rất nhiều là mù chữ , giáo sĩ tố chất của hạ xuống , suy yếu dạy sẽ lực ảnh hưởng , làm hậu tục của tông giáo cải cách chôn xuống phục bút .

đối mặt ôn dịch , gần trong gang tấc thượng đế không phản ứng chút nào

Đối với sinh hoạt tại thời trung cổ của người âu châu tới nói , tông giáo hắn đời sống tinh thần của toàn bộ , nhân dân tin tưởng , thượng đế là toàn trí toàn năng đấy, chỉ cần thành kính của tín ngưỡng cơ đốc giáo , liền có thể tiêu trừ hết thảy tai nạn . Nhưng ở hắc tử bệnh giáng lâm của trong năm tháng , nhân dân trơ mắt nhìn thân nhân , bằng hữu rời đi , cầu nguyện , triều thánh , sám hối , có thể sử dụng đích thủ đoạn đều dùng , một chút cực đoan của tín đồ cơ đốc thậm chí dụng mang nhọn roi da quật tự mình , cứu chuộc tội nghiệt , nhưng thượng đế nhưng thờ ơ . Tử vong mang tới hoảng sợ cùng bất lực , để cho rất nhiều người đối thượng đế sinh ra hoài nghi , một chút nhân viên thần chức của bỏ chạy hành vi càng là liên hồi loại này nhận thức ,Tự đệ tứ kỷ cơ đốc giáo bị đế quốc la mã hoàng đế định vi quốc giáo bắt đầu , tín ngưỡng cao ốc lần thứ nhất sinh ra vết rách .

Hắc tử bệnh về sau , loại này không tín nhiệm dần dần chuyển hóa làm một loại hoàn toàn mới của suy xét , nhân dân không còn đem hy vọng ký thác vào đời sau cùng thiên quốc , lập tức của sinh hoạt bị nhận thức lại , truy cầu hiện thực hưởng lạc bị người càng ngày càng nhiều tiếp nhận , ca tụng nhân sinh , mở rộng nhân quyền thay thế thành kính của cầu nguyện và đối tông giáo của phụ thuộc , trở thành xã hội chủ lưu nhận thức . Chính như thi nhân Bỉ Đắc Lạp Khắc nói tới: ta không được muốn trở thành thượng đế , ta là phàm nhân , ta chỉ cần tìm phàm nhân hạnh phúc là đủ rồi . Gần một chút thiên bởi vì viêm phổi bị rất nhiều người đề cập của mỏng già khâu, liền thành danh tại hắc tử bệnh thời đại , hắn đang đại biểu làm 《 mười ngày đàm 》 trung trắng trợn công kích chủ nghĩa cấm dục , cho rằng người hẳn là truy cầu hiện thực của hưởng lạc , hắn đang chủ trương "Hạnh phúc ở nhân gian ", được coi là là văn hoá phục hưng của tuyên ngôn .

ai cũng thích của mười ngày đàm , liền sinh sanh ở hắc tử bệnh tứ ngược thời kỳ

Cái vốn là tuyệt đối không thể lay động của trật tự , từ tinh thần tín ngưỡng chỗ buông lỏng !

Tín ngưỡng nguy cơ của tăng lên , để cho rất nhiều người bắt đầu suy xét cùng thượng đế của phương thức câu thông , vốn là là dạy hội lũng đoạn của nghi thức tôn giáo , lọt vào càng ngày càng nhiều hoài nghi , một số người đưa ra , thông qua tự thân khổ tu , có thể vòng qua tông giáo , trực tiếp cùng thượng đế hòa hợp , những ý nghĩ này khắc sâu ảnh hưởng tới về sau của Martin lộ đức , là tông giáo cải cách đặt vững cơ sở .

Ba , hắc tử bệnh đối châu âu kinh tế của ảnh hưởng

12- 13 thế kỷ của châu âu vẫn như cũ duy trì lấy nông nô chế , nông nô mặc dù có một chút thổ địa , nhưng vẫn muốn trồng trọt lãnh chúa của đất cày . Hắc tử bệnh về sau , châu âu lao động nhân khẩu giảm bớt thật lớn , có nhà lịch sử học đoán chừng , châu âu đã mất đi đại khái một phần tư của sức lao động , cái này dẫn đến rất nhiều trang viên không cách nào thuê đầy đủ của sức lao động , những thứ kia vốn là thuê loại lãnh chúa thổ địa của các nông nô , cũng sẽ không tích cực cố tình nâng giá , dẫn đến châu âu thổ địa giá cho mướn giảm mạnh , người càng ngày càng nhiều vùi đầu vào thương nghiệp trung đến, tiền tệ không cố định tỉ lệ nhanh chóng tăng lên .

thời trung cổ của châu âu , nông dân bắt đầu thoát đi trang viên

Một chút phong kiến lãnh chúa không nguyện ý tiếp nhận biến đổi , ý đồ thông qua thủ đoạn chính trị để duy trì vốn có cách cục , lại gặp được vậy bình dân giai tầng của phản kháng . Năm 1381 nước anh vẫn bạo phát Taylor khởi nghĩa , từ đối với hoàng thất gia tăng chinh thuế đầu người bất mãn , thợ hồ xuất thân Oát Taylor suất lĩnh quần chúng phấn khởi phản kháng , quân khởi nghĩa thiêu huỷ trang viên , phóng thích tù phạm , thậm chí một lần chiếm lĩnh Luân Đôn , tuy nhiên cuối cùng bị trấn áp xuống dưới , nhưng nước anh vương thất không dám tiếp tục ra sân khấu tương tự chính sách , theo thời đại Đại hàng hải đến , nông nô chế tại châu âu , nhất là tây âu , dần dần tan rã .

Ngoài ra, hắc tử bệnh vẫn để cho châu âu của thành thị kinh tế đạt được vậy phát triển . Trước đây bởi vì điều kiện vệ sinh ác liệt , công cộng công trình không đủ , thành thị một lần trở thành hắc tử bệnh của đại bản doanh , thậm chí ngay cả phật la luân tát lớn như vậy thành thị đều rơi vào tiêu điều , nhưng theo tật bệnh rời đi , thành thị lại lần nữa phồn vinh , nhất là nhân dân sinh tử xem của cải biến , để cho người càng ngày càng nhiều bắt đầu hưởng thụ sinh hoạt , bởi vậy thủ công chế phẩm , xa xỉ phẩm lượng tiêu thụ lớn trướng , thủ công nghệ nhân của không đủ liên hồi tương tự sản phẩm của khan hiếm trình độ , cũng nâng lên giá cả , điều này cũng làm cho người càng ngày càng nhiều rời đi thổ địa , gia nhập vào thủ công nghiệp trung đến, mà nông sản phẩm của giá cả nhưng lại mùi chịu ảnh hưởng , điều này sẽ đưa đến người nhiều hơn tràn vào thành thị , thành thị bởi vậy có thể phục hưng .

phật la luân tát là trọng tai khu , cũng là văn hoá phục hưng của khởi nguyên địa

Lời kết thúc:

Có thể nói , hắc tử bệnh từ trên căn bản cải biến châu âu của lịch sử phát triển mạch lạc , không chỉ có ảnh hưởng tới kinh tế nhân khẩu , vẫn đối tông giáo văn hóa phát triển làm ra tác dụng cực kỳ trọng yếu . Theo trật tự xã hội của khôi phục , châu âu tinh thần của người ta thế giới bắt đầu trùng kiến , dạy sẽ quyền uy nhận được càng thêm nghiêm trọng của khiêu chiến , mà theo nông nghiệp của suy sụp cùng thành thị của hưng khởi , có từ lâu của phong kiến trật tự cũng từng bước tan rã , châu âu xã hội đại cãi cách , vô cùng sống động !

Quyền tác giả về tác giả tất cả

    Bổn trạm là cung cấp cá nhân kiến thức quản lý internet tồn trữ không gian , tất cả nội dung đều từ người sử dụng tuyên bố , không có nghĩa là bổn trạm quan điểm . Xin chú ý phân biệt trong nội dung của phương thức liên lạc , hướng dẫn mua sắm vân vân tin tức , để phòng lừa gạt . Như phát hiện có hại hoặc xâm phạm bản quyền nội dung , xin điểm kíchMột kiện báo cáo .
    Chuyển giấu Full screen Đóng dấu Chia sẻ Tặng hoa (0)

    0Điều bình luận

    Phát biểu

    Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước

    Tương tự luận án Càng nhiều

    p