Chia sẻ

《 hoàng đế nội kinh 》 giải độc ( ba mươi bốn )

Trúc kéo khoan thai 2 0 19- 0 6-26

Giấu tượng học thuyết 6

(12) ngũ tạng lục phủ đều là bẩm khí tại dạ dày

1 , dạ dày nhân , ngũ tạng lục phủ chi hải vậy. Thủy cốc đều là nhập tại dạ dày , ngũ tạng lục phủ đều là bẩm khí tại dạ dày . Ngũ vị mỗi bên đi nó chỗ vui , cốc vị chua xót , đi trước gan; cốc vị đau khổ , đi trước tâm; cốc vị cam , đi trước tỳ; cốc vị tân , đi trước phế; cốc vị mặn , đi trước thận . 《 linh khu ngũ vị 》

Bài này cường điệu , dạ dày đang duy trì nhân thể bình thường sinh lý công có thể lên tính trọng yếu . So sánh nhau thuật ngũ vị thuộc về ngũ tạng của quy luật chung .

Dạ dày lấy thụ nạp cùng tiêu hóa thủy cốc vì đó chủ yếu công năng , cho nên dạ dày là ngũ tạng lục phủ của dinh dưỡng tụ tập chỗ , cho nên nói là ngũ tạng lục phủ chi hải . Ẩm thực thủy cốc tiến vào trong dạ dày , ngũ tạng lục phủ đều phải bẩm chịu trong dạ dày biến thành sinh tinh vi khí độ của dinh dưỡng , mới có khả năng duy trì bình thường sinh lý công năng , cho nên người lấy dạ dày khí làm gốc , nếu như dạ dày khí suy bại , tạng phủ tổ chức không thể nào thu hoạch được tẩm bổ , chống bệnh năng lực suy yếu , dược vật trị liệu cũng không thể phát huy tác dụng vốn có . Bởi vậy từ trước y gia vô cùng coi trọng cố che chở dạ dày khí , cái gọi là "Có dạ dày khí thì sinh , vô dạ dày khí thì chết" .

Ngũ vị , chỉ thức ăn và dược vật của tân cam chua xót uy ngũ vị . Ngũ vị nhập dạ dày về sau, đối ngũ tạng nổi lên của tác dụng mỗi người không giống nhau , phản ứng xuất ngũ vị đối ngũ tạng đồ có một chút của mang tính lựa chọn . Vị chua xót của nhập dạ dày về sau, tiên nhập gan; vị đau khổ đấy, tiên nhân tâm; vị ngọt , tiên nhập tỳ; vị tân đấy, tiên nhập phế; vị mặn , tiên nhập thận . Cho nên kén ăn ngũ vị , hội dẫn đến ngũ tạng công năng của dị thường , như nhiều lương vị chua , có thể khiến bệnh can khí thiên chín , ảnh hưởng cùng tỳ , mà khiến tính tình suy kiệt . Cho nên hiểu ngũ vị cùng ngũ tạng quan hệ , có trợ giúp nhận thức tật bệnh của bệnh cơ , cũng là hậu thế dược vật về kinh của lý luận cung cấp căn cứ . Nhưng ngũ vị thuộc về ngũ tạng không phải là tuyệt đối , 《 bên trong kinh » cường điệu "Đi trước ", vừa có tiên nhập của bẩn , cũng có hậu nhập của bẩn , cho nên không thể cơ giới cho rằng nào đó vị chỉ có thể nhập nào đó bẩn , mà không thể nhập hắn bẩn .

2 , dạ dày là ngũ tạng lục phủ chi hải , kỳ thanh khí thượng chú tại phế , phổi khí từ thái âm mà đi hắn. 《 linh khu động thua 》

Bài này tiến một bước luận thuật dạ dày của tác dụng trọng yếu .

"Thanh khí ", chỉ thủy cốc tinh vi . Dạ dày chủ thụ nạp , là thủy cốc chi hải , ngũ tạng lục phủ đều kém trong dạ dày thủy cốc biến thành sinh tinh vi khí độ nhu nuôi . Trong dạ dày thủy cốc biến thành sinh của thủy cốc tinh vi , ngược lên chú tại phế , từ thủ thái âm phế kinh bắt đầu , tuần hành tại mười hai kinh . Cho nên dù rằng thủy cốc tinh vi tại mạch trung vận hành cần kém tông khí thôi động , nhưng mạch bên trong thủy cốc tinh vi bắt nguồn từ dạ dày , cũng kém dạ dày khí tư chất trợ giúp , mới có khả năng hướng lên truyền chú tại phế , sau đó tại tông khí của thôi thúc dưới vận hành toàn thân , nhu nuôi ngũ tạng lục phủ , cho nên dạ dày là ngũ tạng lục phủ chi hải .

Dạ dày là ngũ tạng lục phủ cần thiết dinh dưỡng của tụ tập chỗ , người lấy dạ dày khí làm gốc . Nhưng dạ dày chủ thụ nạp cùng ủ phân xanh thủy cốc , là thủy cốc chi hải , cần cùng tỳ của vận hóa công năng cùng phối hợp , mới có thể khiến thủy cốc hóa thành tinh vi , sung mãn nuôi toàn thân . Dạ dày công năng mặc dù trọng yếu , nhưng không phải tỳ không được vận , cả hai nhất định phải tương hỗ liên hệ , mật thiết phối hợp , mới có thể khiến cơ thể hậu thiên được nuôi , cho nên thông thường cái gọi là dạ dày khí , trên thực tế bao gồm tỳ của dương khí ở bên trong . Dạ dày khí bao gồm tỳ cùng dạ dày công năng , làm hậu thiên chi bản , đối với duy trì cơ thể bình thường sinh mệnh vận động , xúc tiến tật bệnh của khỏi hẳn cùng khôi phục , cực kỳ trọng yếu . Trên giường bệnh chẩn trị tật bệnh , vô cùng coi trọng dạ dày khí . Lịch đại không ít y gia chủ trương tính khí có bệnh mà kiêm hắn bệnh hoặc hắn bệnh mà kiêm tỳ vị bệnh nhân , lúc từ điều trị tính khí là tiên . Như vương tam tôn 《 y quyền sơ đan 》 nói: "Phàm ẩm thực tiên nhập tại dạ dày , chờ tính khí vận hóa , nó tinh vi thượng thua ở phế , phổi khí truyền bá mỗi bên chỗ lúc nhập của bẩn , trọc khí hạ nhập lớn nhỏ ruột , là tính khí là phân lò vàng cũng . Nếu tính khí có bệnh , hoặc nhẹ hoặc thật , hết thảy ẩm thực thuốc mồi , đều không vận hóa , an nhìn tinh vi thua phế mà bố trí mỗi bên bẩn a? Là biết chữa bệnh lúc này lấy tính khí là tiên . Nếu tính khí hắn bẩn kiêm mà có bệnh , bỏ tính khí mà chữa hắn bẩn , vô ích cũng . Lại một tiếp xúc chứng hư , không hỏi đang giận tại máu , tại gì tạng phủ , mà chỉ chuyên tu bổ tính khí , tính khí một mạnh, thì ẩm thực tự lần , tinh huyết nhật vượng , dương sinh nhi âm cũng trường vậy ." Lại như bệnh lâu không khỏi nhân , cũng có thể thông qua điều trị tính khí phương pháp tiến hành trị liệu .

Bao phan lương —— online phụ đạo

Chiết giang thiếu phương đông trung y tin tức hóa kỹ thuật viện nghiên cứu

    Bổn trạm là cung cấp cá nhân kiến thức quản lý internet tồn trữ không gian , tất cả nội dung đều từ người sử dụng tuyên bố , không có nghĩa là bổn trạm quan điểm . Xin chú ý phân biệt trong nội dung của phương thức liên lạc , hướng dẫn mua sắm vân vân tin tức , để phòng lừa gạt . Như phát hiện có hại hoặc xâm phạm bản quyền nội dung , xin điểm kíchMột kiện báo cáo .
    Chuyển giấu Full screen Đóng dấu Chia sẻ Tặng hoa (0)

    0Điều bình luận

    Phát biểu

    Xin tuân thủ người sử dụngBình luận công ước

    Tương tự luận án Càng nhiều

    p