Mùi đăng lục

Khai thông VIP , trôi chảy hưởng miễn phí sách điện tử vân vân 14 hạng siêu giá trị phục

Khai thông VIP
Hoàng đế nội kinh thứ 43 giảng 《 xưa nay nghe nói . Chân thật phải lớn luận 》 ( sáu tức bệnh cơ ) bệnh cơ mười chín điều
Tài liệu giảng dạy 155 trang . Tiết thứ năm 《 xưa nay nghe nói . Chân thật phải lớn luận 》
Luận sáu tức bệnh cơ ( bệnh cơ mười chín điều )
Ta tiên giới thiệu một chút thiên danh . Chúng ta tài liệu giảng dạy chọn là 《 chân thật phải lớn luận 》 liên quan tới bệnh cơ của một đoạn như vậy, ý nghĩa thực tế thượng 《 chân thật phải lớn luận 》 là giảng Ngũ vận Lục khí . Cũng chính là giảng vận khí bảy thiên đại luận một . Chúng ta không có chọn "Vận khí "Bộ phận , chủ yếu là chọn trong đó bệnh cơ bộ phận . Bệnh cơ cái này một bộ phận , kỳ thật cũng là cùng sáu khí mật thiết liên hệ đấy, cũng chính là phong hàn nóng ẩm ướt khô hỏa sáu khí mật thiết tương quan . Một thiên này vì cái gì gọi 《 chân thật phải lớn luận 》? Ngô côn tại 《 xưa nay nghe nói ngô chú 》 giải thích 《 chân thật phải lớn luận 》 thiên danh thời điểm , là nói như vậy.
Lý vô thượng gọi là đến , đạo vô vọng gọi là thật , xách nó cương gọi là muốn .
Cũng chính là lý luận là cao thượng nhất đấy, nói như vậy gọi "Chí-至", chí cao vô thượng lý luận . Đạo vô vọng , giảng đích đạo lý là không có có giả tạo . Hoàn toàn là chân thực đồ vật , cho nên "Đạo vô vọng gọi là thật ", "Xách nó cương gọi là muốn ", nói cách khác một thiên này nội dung phi thường trọng yếu . Cái gọi là "Chân thật , phương pháp tối ưu , quá sức điểm chính ", cho nên gọi "Chân thật muốn" . Liền như là 《 xưa nay nghe nói . Linh lan bí điển 》 , 《 Kim quỹ chân ngôn 》 , cũng là lấy là ý tứ này . Chính là đơn giản nói bản này của nội dung là phi thường quý giá . Vô cùng trọng yếu lý luận . Là cường điệu tầm quan trọng ý nghĩa . 《 chân thật phải lớn luận 》 .
Vừa mới ta nâng lên của một thiên này chủ yếu là giảng vận khí . Trong đó có một đoạn liên quan tới vận khí liên hệ của bệnh cơ vấn đề . Cũng chính là giảng không thể đem vấn đề , là liên lạc với vận khí . Phong hàn nóng ẩm ướt khô hỏa sáu tức giận. Cho nên chúng ta hiện tại lưu lại một đoạn này , nếu như cho đầu đề , phải là hai cái xưng hô đều có thể . Một cái gọi "Bệnh cơ mười chín điều ", đây là tục xưng . Tại y học sử thượng , thậm chí cả rất nhiều trung y học giới , cái từ này "Bệnh cơ mười chín điều" chính là giảng của một đoạn này . Giảng vậy mười chín điều .
Hoặc có lẽ là , từ trong đó cho đã nói , gọi "Luận sáu tức bệnh cơ ", ta nói một thiên này là giảng của Ngũ vận Lục khí đấy, cho nên nói một đoạn này là giảng của sáu tức bệnh cơ . Bởi vì liên quan tới bệnh cơ của vấn đề , không chỉ tại sáu tức bệnh cơ , chúng ta phía trước giảng của 《 điều kinh luận 》 của khí huyết bệnh cơ , "Máu cũng cùng âm , khí cũng cùng dương; khí cũng cùng bên trên, máu cũng cùng hạ" vân vân, cái đó đều là giảng của khí huyết bệnh cơ , âm dương của bệnh cơ , khí huyết của bệnh cơ , ngũ tạng của bệnh cơ đều có . Nhưng mà một đoạn này , chủ yếu là giảng của sáu tức bệnh cơ . Chính là phong hàn nóng ẩm ướt khô hỏa sáu khí gây nên các loại tật bệnh , bọn chúng chủ yếu bệnh cơ . Nhưng là đối với một thiên này của lý giải bên trên, hậu thế y học gia tiến hành nghĩa rộng , nó nghĩa rộng tâm ý , vậy cũng không hạn chế tại sáu khí bên trên. Nói cách khác không giới hạn chế tại phong hàn nóng ẩm ướt khô hỏa , cái này sáu ung thư của bệnh cơ bên trên. Nghĩa rộng là tạng phủ bệnh cơ , nghĩa rộng là trên dưới bệnh cơ , cho nên cũng có của y học sáng tác thượng hoặc là luận văn bên trên, đối "Bệnh cơ mười chín điều" phân loại , nói sáu tức bệnh cơ , tạng phủ bệnh cơ , lại chia thời điểm là trên dưới bệnh cơ , có dạng này mấy cái phương pháp phân loại . Kỳ thật những này tạng phủ bệnh cơ , trên dưới bệnh cơ , là một loại nghĩa rộng ý nghĩa , liền bổn thiên của trong thực tế cho mà nói , liền bản chất mà nói , hay là giảng của "Sáu tức bệnh cơ" . Đương nhiên giảng "Sáu tức bệnh cơ" của lý luận , tương tự cũng có thể thích hợp với liên quan tới tạng phủ bệnh cơ của nhận thức , cùng có quan hệ cái khác bệnh cơ phương diện của nhận thức . Bởi vậy , nghĩa rộng chỉ nghĩa , cũng không thể nói là sai . Bởi vì đối kinh điển lý luận của lý giải , cho phép có mấy cái phương diện khác nhau của lý giải . Đây là liên quan tới đồng nhất mảnh nhỏ chủ yếu đề mục . Chúng ta đem một thiên này mệnh cái đề mục , có thể có lưỡng chủng , một cái gọi "Bệnh cơ mười chín điều ", là hiện tại trung y giới mọi người chỗ đều biết đấy, hoặc có lẽ là gọi "Luận sáu tức bệnh cơ ", sao bởi vì ... này một đoạn chủ yếu là giảng sáu tức bệnh cơ .
Cái này một đoạn nội dung là vô cùng trọng yếu . Cho nên tại trung quốc y học sử thượng , lấy một đoạn này là đối tượng nghiên cứu , có của xuất không ít của luận văn , viết không ít của luận văn . Cổ kim đều có phương diện này của luận văn . Còn có của viết thành tác phẩm chuyên ngành , liền lấy "Bệnh cơ mười chín điều" làm chủ yếu đối tượng nghiên cứu . Viết thành chuyên môn sáng tác . Tỉ như kim nguyên một trong tứ đại gia của lưu xong làm , viết vậy có 《 xưa nay nghe nói huyền cơ bắt đầu bệnh thức 》 , chính là lấy "Bệnh cơ mười chín điều" là nội dung chủ yếu . , làm chủ yếu đối tượng nghiên cứu . Còn có y học hiện đại nhà , mặc cho ứng thu viết 《 bệnh cơ lâm kiểm chứng phân tích 》 , như cổ kim dạng này sáng tác , cái đó đều là lấy "Mười chín điều" làm chủ yếu đối tượng nghiên cứu . Còn học thuật luận văn , liên quan tới bệnh cơ mười chín điều của lý luận nhận thức , lâm sàng ứng dụng , lân cận trong vòng mấy chục năm , có mấy chục thiên nhiều của luận văn . Có của chuyên gia vẫn viết liên tục phát biểu , tại trên tạp chí liên tục phát biểu một số thiên . 《 bệnh cơ mười chín điều phân tích một 》 , 《 bệnh cơ mười chín điều phân tích hai 》 , một mực phân tích bảy tám thiên của luận văn phát biểu . . Cho nên một đoạn này của nội dung tầm quan trọng , liền có thể tưởng tượng được . Cho nên ta nói ở chính giữa y học giới cái từ này , bệnh cơ mười chín điều , người người đều hẳn phải biết . Đây là một đoạn này tính trọng yếu vấn đề .
Hiện tại ta liền đem một đoạn này đến đọc hạ xuống, về sau chúng ta phân tích câu .
Đế nói: hòa hợp , phu bách bệnh của sinh vậy. Đều là sinh tại phong hàn nóng ẩm ướt khô hỏa , lấy của hóa thay đổi cũng . Kinh nói chín nhân tả của , hư giả tu bổ hắn. Hơn tích lấy phương sĩ , mà phương sĩ dùng , chưa năng lực thập toàn , dư dục khiến yếu đạo phải làm , phối hợp nhịp nhàng , còn nhổ ám sát tuyết dơ , tinh xảo thần thánh , có thể được văn ư?
Kỳ bá nói: xem xét xét bệnh cơ , vô mất khí thích hợp , này của vị cũng .
Đế nói: nguyện nghe bệnh cơ thế nào?
Kỳ bá nói: chư gió rơi huyễn , đều là thuộc về gan . Chư hàn thu vào dẫn , đều là thuộc về thận . Chư khí 幩 âu , đều là thuộc về phế . Chư ẩm ướt sưng tràn đầy , đều là thuộc về tỳ . Chư nóng mậu xiết , đều là thuộc về hỏa . Chư đau khổ loét , đều là thuộc về tâm . Chư quyết vững chắc tiết , đều là thuộc về hạ. Chư liệt thở ọe , đều là thuộc về bên trên. Chư chịu đựng trống hạt dẻ , như tang thần thủ , đều là thuộc về hỏa . Chư kinh hạng mạnh, đều là thuộc về ẩm ướt . Chư nghịch xông lên , đều là thuộc về hỏa . Chư trướng bụng lớn, đều là thuộc về nóng . Chư táo cuồng càng , đều là thuộc về hỏa . Gió. Chư bệnh có tiếng , trống của như trống , đều là thuộc về nóng . Chư bệnh 胕 sưng , đau chua xót kinh hãi , đều là thuộc về hỏa . Chư chuyển ngược lại lệ , thủy dịch đục ngầu , đều là thuộc về nóng . Chư bệnh thủy dịch , trong suốt thanh lãnh , đều là thuộc về hàn . ChưNôn mửaChua xót , bạo chú hạ vội vả , đều là thuộc về nóng . Nguyên nhân 《 đại yếu 》 nói: cẩn thủ bệnh cơ , mỗi bên ti kỳ thuộc , có nhân tìm của , vô nhân tìm của , chín nhân trách của , hư giả trách của , tất tiên năm thắng , sơ huyết khí của nó , khiến cho âm điệu đạt đến , mà suy cho cùng tỉnh hoà bình , này của vị cũng .
"Bách bệnh của sinh vậy. Đều là sinh tại phong hàn nóng ẩm ướt khô hỏa ", vậy xem ra là chỉ ngoại cảm giống như của tật bệnh ."Bách bệnh" phiếm chỉ rất nhiều loại tật bệnh . Rất nhiều ngoại cảm của tật bệnh , sinh sinh đều sinh tại phong hàn nóng ẩm ướt khô hỏa sáu khí . Sáu khí lấy tư cách nguyên nhân bệnh liền trở thành sáu dâm . Phong hàn nóng ẩm ướt khô hỏa phạm vi bình thường bên trong là sáu khí , vượt qua cái này hạn độ làm cho người là bệnh , trở thành chi phí tà khí rồi, được gọi là "Sáu dâm" .
"Lấy của hóa thay đổi vậy", vậy là do ở sáu khí , có của bình thường hóa , cũng có của động thái của biến , hóa là chỉ thuận theo , bình thường , gọi là hóa ."Biến" liền nói là động biến , biến động , nói là dị thường , thất thường . Như vậy sáu khí giúp đỡ , gọi là "Hóa ", nó dù sao cũng phải có gió nóng lạnh ẩm ướt khô hỏa , không ngừng của bình thường biến hóa . Sáu khí của dị thường , vượt qua nhất định hạn độ , lấy tư cách nguyên nhân bệnh làm cho người là bệnh , như vậy nó liền gọi là biến ."Lấy của hóa thay đổi" . Liên quan tới "Biến" cùng "Hóa" của vấn đề , còn có của giải thích , hóa là cái gọi là lượng biến cái kia loại hóa , biến nói đúng là là biến chất . Một loại khác giải thích . Liên quan tới "Hóa" cùng "Biến" . Chúng ta bây giờ khẩu ngữ cũng gọi là biến hóa biến hóa . Làm một từ . Kỳ thật tại lúc đầu dụng chữ bên trên, "Hóa" cùng "Biến" còn có nhất định khác biệt . Đương nhiên ta hiện tại đang giáo tài tuyển dụng đấy, hóa nói là bình thường , nói là thuận , biến nói là dị thường , nói là động . Sáu khí hữu hóa có biến , có bình thường có sai lầm thường . Cho nên có thể gây nên tật bệnh . Có thể gây nên rất nhiều loại của tật bệnh . Cho nên nói bách bệnh của sinh vậy. Đều là sinh tại phong hàn nóng ẩm ướt khô hỏa , lấy của hóa thay đổi cũng .
"Kinh nói ", cũng chính là cổ đại y học kinh điển ,
"Chín nhân tả của , hư giả tu bổ của ", đối chứng minh thực tế , tà khí chín của hẳn là dụng tả pháp , đối chính khí hư của hẳn là dụng tu bổ pháp . Đây là cơ bản nhất đạo lý .
"Hơn tích lấy phương sĩ ", cái này "Tích" chữ chính là "Ban thưởng" cho . Thượng ban thưởng . Thượng cho hạ biến gọi là ban thưởng . Ta cấp phương sĩ , đây là phiếm chỉ y sinh nhi nói , cái gọi là "Phương kỹ người này ", là chỉ y sinh . Ở chỗ này là chỉ y sinh . Ta đem "Chín nhân tả của , hư giả tu bổ của" những này y học kinh điển lý luận giao cho các bác sĩ ,
"Mà phương sĩ dùng , chưa năng lực thập toàn ", bọn hắn cũng nên dụng những này y học lý thuyết , nhưng mà tại lâm sàng thực tiễn bên trong, bọn hắn không có thu được thập toàn của hiệu quả , nói hiệu quả còn không làm người vừa lòng . Cho nên phía dưới nói ,
"Dư dục khiến yếu đạo phải làm ", yếu đạo chính là chỉ trọng yếu một chút lý luận , nếu là thiết yếu , trọng yếu . Đạo chính là chỉ y học lý thuyết , y học kỹ thuật , ta nghĩ ta hy vọng có thể trọng yếu ảnh hưởng lý luận , đạt được chăm chú của chấp hành ,
"Phối hợp nhịp nhàng ", lấy được phối hợp nhịp nhàng của hiệu quả , "Phù" nói là của dùi trống , phối hợp nhịp nhàng nói là dùi trống gõ đến trống bên trên, đông , nó liền phải vang , chính là hiệu quả nhanh chóng của hiệu quả . Nói phối hợp nhịp nhàng , chính là hiệu quả phi thường rõ rệt .
"Còn nhổ ám sát tuyết dơ ", giống như ám sát quấn tới trong thịt vừa đi . Đem nó rút ra liền tốt . Tốt như thứ gì ô nhiễm rồi, đem cái này ô nhiễm đối tượng tẩy sạch , liền sạch sẽ . Hay là nói chữa bệnh hiệu quả rõ rệt .
"Tinh xảo thần thánh , có thể được văn ư?" Tinh xảo thần thánh , dựa theo 《 khó kinh » của giải thích , nhìn biết của gọi là thần , văn biết của gọi là thánh , hỏi biết của gọi là công , tiếp xúc biết của gọi là xảo ."Thần thánh tinh xảo" là chỉ dạng này chẩn bệnh của kỹ thuật . Nói cách khác , ta hy vọng đem trọng yếu như vậy của y học lý thuyết , giao cho y sinh , y sanh ở ứng dụng thời điểm , tại trên giường bệnh có thể lấy được hiệu quả nhanh chóng của hiệu quả . Cho nên dụng "Phối hợp nhịp nhàng , nhổ ám sát tuyết dơ , tinh xảo thần thánh" để hình dung y sanh ở trên giường bệnh chẩn trị tật bệnh , lấy được của rõ rệt của hiệu quả .
"Kỳ bá nói: xem xét xét bệnh cơ , vô mất khí thích hợp , này của vị cũng ." Kỳ bá trả lời nói , như thế nào mới có thể làm được điểm này đâu? Như vậy, liền cần cẩn thận thẩm tra bệnh cơ của lý luận , cái này đưa ra bệnh cơ của vấn đề , nói một cách khác , trong chúng ta y lý, lý thuyết y học luận bên trong, bệnh cơ là một trọng yếu lý luận , nội dung , bệnh cơ cái từ này nằm ở chỗ cái này , bên trên "Xem xét xét bệnh cơ" cùng phía dưới của "Nguyện nghe bệnh cơ thế nào" . Cái gọi là bệnh cơ , liền xuất tự 《 chân thật phải lớn luận 》 một thiên này . Về sau phát triển hình thành chúng ta 《 ngưng tụ 》 lý luận hệ thống một cái trọng yếu của tạo thành bộ phận ."Cơ" là có ý gì? Chúng ta đoán tài liệu giảng dạy chú thích , "Cơ" là cơ yếu , là mấu chốt ý nghĩa , là chỉ tật bệnh phát sinh sôi triển khai biến hóa của nơi mấu chốt . Nói một cách khác , tật bệnh vì cái gì sinh sinh cái này triệu chứng? Lại vì cái gì từ nơi này triệu chứng , lại chuyển hóa làm ngoài ra một triệu chứng , hoặc là có sinh sinh cái khác mới triệu chứng . Đây là vì cái gì chứ? Liền nghiên cứu vấn đề này , đây chính là nghiên cứu bệnh cơ .
Trương giới kháchTại 《 giống như kinh » thượng giải thích nói , "Cơ giả , muốn vậy. Biến vậy. Bệnh biến chỗ từ xuất cũng ." Cái này cái này biến hóa của tật bệnh từ chỗ nào xuất hiện hay sao? Làm sao xuất hiện hay sao? Nghiên cứu vấn đề này , cái này kêu là bệnh cơ . Sự biến hóa này của mấu chốt , chính là bệnh cơ . Kỳ thật phân tích bệnh cơ của quá trình , cũng chính là chúng ta lâm sàng cái gọi là biện chứng của quá trình . Lâm sàng biện chứng là xử lý cái gì chứ ? Biện chứng chính là ở nơi nào phân tích bệnh cơ . Phân tích bệnh cơ của kết quả xuất hiện rồi, phân biệt ra cái gì kiểm chứng tới. Là nóng lạnh hư thực vân vân. Cho nên phân tích bệnh cơ của quá trình , kỳ thật chính là biện chứng của quá trình . Chúng ta trên giường bệnh cái gọi là biện chứng luận trị , cái nào "Biện chứng" chính là muốn phân tích bệnh cơ , mới có khả năng phân biệt ra kiểm chứng tới. Bởi vậy , lâm sàng chẩn trị tật bệnh , phải chú ý xem xét xét , cũng chính là chăm chú của phân tích , xem xét xét bệnh cơ , "Vô mất khí thích hợp ", khí là chỉ sáu khí , phong hàn nóng ẩm ướt khô hỏa cái này sáu khí , "Khí thích hợp" chính là chỉ xem xét xét sáu khí chủ lúc của thích hợp . Phong hàn nóng ẩm ướt khô hỏa , theo dưới tình huống bình thường đều có nó chủ lúc, gió là mùa xuân của chủ lúc, lửa nóng là mùa hạ của chủ lúc, khô là mùa thu của chủ lúc, trường hạ , ẩm ướt , của chủ lúc, đông , hàn của chủ lúc. Cho nên , sáu khí đều có chỗ thích hợp , nhưng là chúng ta tại lâm sàng chẩn trị tật bệnh thời điểm , ngươi muốn xem xét xét bệnh cơ , đặc biệt không được mất đi sáu khí chủ lúc chỗ thích hợp . Các ngươi mới biết được , từ lúc nào là bình thường hay sao? Từ lúc nào là không bình thường? Phải nghiên cứu Ngũ vận Lục khí , biết rõ từ lúc nào tức vãi linh hồn là bình thường . Xuất hiện dạng gì khí là không bình thường? Cho nên sáu khí chủ lúc của thích hợp , cũng là liên quan đến Ngũ vận Lục khí của chủ lúc của thích hợp . Chỗ thích hợp vấn đề . Như vậy, các ngươi liền có thể rất tốt phân tích bệnh tình . Bởi vì ta mới vừa nói đến, bản đoạn là thuộc về 《 chân thật phải lớn luận 》 đấy, 《 chân thật phải lớn luận 》 toàn thiên là giảng Ngũ vận Lục khí . Cho nên nó giảng "Khí thích hợp" là "Sáu khí chỗ thích hợp" . Là giảng Ngũ vận Lục khí của lý luận vấn đề .
Đã bệnh cơ của vấn đề là như thế của trọng yếu , cho nên phía dưới liền hỏi ,
"Đế nói: nguyện nghe bệnh cơ thế nào?" Hạ diện cụ thể trả lời vấn đề này . Đương nhiên bệnh cơ của nội dung là rất rộng lớn đấy, khí huyết âm dương tạng phủ đều có bệnh cơ , một đoạn này , chỉ là đối lập tập trung của giảng bệnh cơ . Bởi vì là những bệnh khác cơ chế luận , tại 《 bên trong kinh » bên trong phân tán rất nhiều thiên đều có , ta nói như vậy ý tứ ở chỗ mời các vị biết rõ , 《 bên trong kinh » giảng bệnh cơ , không chỉ là mười chín điều vấn đề . Nhưng mà mười chín điều là đối lập đất tập trung giảng . Cho nên nhất là được người coi trọng . Nghiên cứu một chút bệnh cơ thời điểm , đầu tiên nghĩ đến chính là bệnh cơ mười chín điều . Phía dưới liền một đầu một đầu đấy, chúng ta tới giảng giải .
"Chư gió rơi huyễn , đều là thuộc về gan ."
Đang nói về vấn đề này thời điểm , giảng mười chín điều thời điểm , nó ngữ pháp , nó kiểu câu , câu nói của tạo thành hình thức: "Chư . . . Đều là thuộc . . .", mỗi câu đều có "Chư , giai, thuộc" ba chữ này lấy tư cách kiểu câu . Các ngươi đoán , "Chư gió rơi huyễn , đều là thuộc về gan ", cái này không phải có chư , có giai, có thuộc sao? Cho nên đang nói về một đoạn này thời điểm , giảng cái này mười chín điều thời điểm , vẫn đầu tiên phải đem ba chữ này nói một chút . Bằng không thì cũng dễ dàng hiểu lầm . Đương nhiên , cái này lý giải vấn đề , chúng ta tài liệu giảng dạy phía sau , 【 lý luận giải thích ] ở trong cũng đề , nhưng là bây giờ vì giảng của phương tiện , chúng ta vẫn là phải tiên nói một chút . Cái này mười chín điều ở trong của kiểu câu , chữ thứ nhất , "Chư ", chư gió rơi huyễn cái này "Chư ", là chỉ bất định đa số , liền như cùng chúng ta tại lão sư lên lớp , đại hội lúc họp chờ nói "Chư vị ", chư vị , chính là bất định đa số , không có nói là ba mươi vị là chư vị , hay là một trăm vị là chư vị . Cũng là chư vị . Phiếm chỉ mà nói , không phải định số , cho nên nói bất định đa số . Không phải chỉ hết thảy . Không phải hết thảy ý nghĩa . Cũng chính là nói một cách khác , chư gió rơi huyễn , phải không định đa số , đa số của gió, cũng không phải là tất cả gió, hết thảy của gió, không phải tất cả mọi thứ ý nghĩa . Đây là liên quan tới "Chư" chữ , phải là làm dạng này lý giải .
Giai, là làm "Đồng" ý nghĩa . Đều là thuộc về gan , liền thì rất nhiều chủng loại gió kiểm chứng , cùng cùng gan có quan hệ của "Đồng" chữ . Cũng không thể làm xong toàn giảng , toàn bộ giảng . Nói tất cả gió toàn bộ là gan , cái này cũng không nhất định đúng. Còn có "Thuộc" chữ , đều là thuộc về gan của "Thuộc" chữ , là thật liên hệ ý nghĩa , là liên quan đến ý nghĩa . Có liên quan , có liên hệ . Bởi vậy ba chữ này , là lấy tư cách bất định đa số , "Thuộc" là lấy tư cách có liên hệ , dạng này cái ý tứ . Giảng cái này bản ý ở chỗ nói , không cần để ý hiểu là toàn bộ , tất cả , hết thảy . Hiểu như vậy lại quá máy móc . Bởi vì khách quan thượng cũng không phải như thế . Tỉ như nói , "Chư gió rơi huyễn , đều là thuộc về gan ", chúng ta tiên từ đa số , bất định đa số của gió tới nói , rất nhiều của gió, gió kiểm chứng , xuất hiện triệu chứng gì? Xuất hiện "Rơi huyễn ", mà cái này rơi huyễn , thuộc về gió kiểm chứng của bệnh kiểm chứng , là nhiều cùng gan có liên hệ . Rơi , là chỉ chấn gieo , chấn rơi , lay động , đung đưa không ngừng; huyễn , là chỉChóng mặt, đầu váng mắt hoa , huyễn , chính là trước mắt huyền , trước mắt huyền , chính là trước mắt biến thành màu đen , mắt biến thành màu đen , đầu tóc choáng , gọi là huyễn ."Rơi" chính là chấn gieo bất định , đung đưa không ngừng; gió tính dao động , chóng mặt của huyễn cũng là dao động , là tự mình cảm giác của dao động . Tỉ như bệnh kiểm chứng ở trong có chút kiểu chữ của dao động , đầu dao động , tứ chi của dao động , bên ngoài quan thượng thấy được đấy, thuộc về động ."Động" là gió của đặc điểm , gió tính động . Huyễn đâu, là bệnh nhân tự mình cảm giác ở động , tại nơi choáng . Cũng là đang vận chuyển không ngừng . Cho nên cái này đều thuộc về "Động" . Cái này thì rất nhiều gió đưa tới triệu chứng . Bởi vì "Tập tục thông tại gan ", cho nên gió của bệnh kiểm chứng thường là cùng gan có liên hệ . Nói một cách khác , "Rơi huyễn" loại này bệnh kiểm chứng , thường là cùng gan có liên hệ . Ta chưa nói gì cả , đều thuộc về gan , cũng là gan của bệnh . Đúng nha , thường cùng gan có liên hệ . Vì cái gì đây? Bởi vì gan dịch tại nhãn , gan của kinh mạch thượng đỉnh đỉnh , gan chủ gân , gan có cái này ba cái đặc điểm , hoa mắt , là con mắt huyền , con mắt biến thành màu đen , gan dịch tại nhãn . Cháng váng đầu , gan của kinh mạch thượng đỉnh đỉnh . Rơi , chấn gieo , gan chủ gân nha,Run rẩyDao động loại này của tật bệnh , là gân của thất thường . Gân công năng thất thường . Tỉ như hóng gió , co quắp . Lời cửa miệng kêu hóng gió . Động , kêu gió. Kia là gan không thể nuôi gân rồi, gan chủ gân mạch . Cho nên gan dịch tại nhãn , gan của kinh mạch thượng đỉnh đỉnh , gan chủ gân , bởi vậy gan của bệnh , thường thường xuất hiện chấn gieo , chóng mặt những bệnh trạng này . Cho nên nói tập tục lại thông tại gan , "Gan ứng xuân , nó khí phong ", bởi vậy nói "Chư gió rơi huyễn , đều là thuộc về gan" .
Ta nói nó không phải cho nên rơi huyễn đều thuộc về gan , kia là đi, tỉ như một bệnh nhân khí hư , khí hư cũng cháng váng đầu , không phải không rất đúng bệnh gan chỉ có cháng váng đầu . Chính là khí hư , ngồi một chút , vừa đứng lên liền choáng . Nằm , một ngồi xuống , cũng choáng đi lên . Đó là đương nhiên còn có chút những triệu chứng khác , tỉ như nói mạch tượng tương đối nhẹ . Lưỡi chất cũng tương đối nhạt , xem xét , khí hư , tức vãi linh hồn nhẹ có thể cũng không phải là bệnh can khí nhẹ , bình thường chính là tỳPhổi khí nhẹ. Còn có cái nào thủy uống bệnh , đàm uống hoặc là đàm uống bệnh , hắn cũng cháng váng đầu na! Muốn không thể nào có đôi lời gọi là "Vô đàm không làm huyễn" . Vậy liền cường điệu đàm gây nên chóng mặt tình huống , cũng không phải ít ."Vô đàm không làm huyễn" câu nói này , đơn giản là cường điệu "Huyễn" cái nào triệu chứng , thường xuyên là do đàm gây ra đó. Có thể không phải muốn cái này lại hiểu thành máy móc của cũng không được , nói hễ là "Huyễn" cũng là đàm , vậywww . M ed 126 . co m hoặcAr ticle hoặcA "Chư gió rơi huyễn , đều là thuộc về gan" lại không đúng. Nói đúng là bởi vì đàm đưa tới chóng mặt của cũng không ít . Đàm ẩm ướt cản trở , thanh dương không được thăng , cho nên đầu mục chóng mặt . Vậy lúc này nên tiêu đàm khư đàm phương pháp , có có nóng liền gia tăng khư đàm thanh nhiệt , thanh nhiệt . Cho nên ta nói khí hư cũng có thể huyễn , đàm chín cũng có thể huyễn , dương nhẹ cũng có thể huyễn , chân võ canh chỗ chữa của thích ứng kiểm chứng , vậy không cũng có "Đầu huyễn , mạch trầm chặc , chấn chấn muốn bịch địa" ? Hắn chóng mặt được muốn té . Kia là chân võ canh kiểm chứng . CóThận dương nhẹKhông thể hóa thủy , thủy uống tạo thành chóng mặt . Bởi vậy nói "Chư gió rơi huyễn , đều là thuộc về gan" . Đúng, khá nhiều rơi , chấn gieo , chóng mặt của bệnh kiểm chứng , là thuộc về hòa phong có quan hệ . Hòa phong có quan hệ đấy, thường là cùng gan có liên hệ . Đương nhiên , bản đoạn là giảng sáu dâm làm chủ . Tỉ như nói ngoại cảm , thường xuyên có chóng mặt , kỳ thật cái nào tang cúc uống , mọi người quen thuộc , thường dùng của tang cúc uống của thích ứng kiểm chứng bên trên, nên có chóng mặt . Cái nàyCây hoa cúc,Lá dâuCũng là nhập can kinh . Bản thân liền chữa gan , rõ ràng gan nóng . Nội thương đấy, vừa rồi ta giảng cái kia chút chóng mặt , nội thương của ngược lại nói được nhiều một chút , nói "Chư gió rơi huyễn , đều là thuộc về gan "
"Chư hàn thu vào dẫn , đều là thuộc về thận "
Thận ứng đông , nó trời lạnh . Hàn tính thu vào dẫn , hàn tính ngưng liệt , cho nên bởi vì bệnh lạnh đưa tới câu vội thu dẫn loại của tật bệnh , "Thu vào dẫn ", cong , khuất mà không duỗi , gọi thu vào dẫn , đều là thuộc về thận . Đây là chỉ quá nửa là bởi vì thận dương không đủ , mà cảm thụ ngoại hàn . Cái gọi là phong hàn chuyên đánh xuống nhẹ người , hạ nhẹ nói là của thận dương nhẹ . Thận dương nhẹ của bệnh nhân đặc biệt dễ dàng nhận được phong hàn . Hàn là âm tà , xâm phạm nhân thể , dễ dàng xâm phạm hạ. Hơn nữa chỉ có dương nhẹ nhân tài dễ dàng chịu ngoại hàn . Chánh khí tồn tại bên trong, tà không thể làm . Tà chỗ góp , nó khí tất nhẹ . Đồng dạng đạo lý , cho nên thận của dương khí không đủ , không thể ấm hóa , đặc biệt dễ dàng chịu phong hàn của tà của xâm nhập . Hàn tính ngưng liệt , hàn chủ thu vào dẫn , bởi vậy xuất hiện tứ chi thu vào dẫn câu gấp gáp loại này triệu chứng . Khuất mà không duỗi dạng này một ít triệu chứng . 《 sinh khí thông thiên luận 》 nói qua "Dương khí nhân , tinh thì dưỡng thần , nhu thì nuôi gân;Khép mởKhông được, hàn khí từ của , chính là sinh đại lũ ", hàn khí từ của , chính là sinh đại lũ , còn có hình ảnh sao? Lũ , chính là gù lưng , đại lũ chính là gù lưng rất kịch liệt . Cong khuất rất kịch liệt , khuất mà không duỗi . Nó đầu tiên là có dương khí đả thương , mà thận là dương khí căn nguyên , cho nên "Chư hàn thu vào dẫn , đều là thuộc về thận" . Hàn , lại cùng thận tương thông , hàn khí thông tại thận . Hàn chủ vu thủy , chủ tại bắc phương thủy chi khí . Cùng thận tương thông . Cho nên nói chư hàn thu vào dẫn , thường là cùng thận có quan hệ .
"Chư khí 幩 âu , đều là thuộc về phế "
幩 âu , chính là chỉ ngực tràn đầy , thở gấp gáp , loại này triệu chứng . Tài liệu giảng dạy chú thích có , 幩 , là tức nghịch thở gấp gáp . Âu , là bĩ buồn bực . Cũng chính là ngực tràn đầy , thở gấp gáp , lòng buồn bực . Phế chủ khí , điều khiển hô hấp , cho nên phổi khí bất lợi , thường thường xuất hiện ngực tràn đầy , thở dốc loại tình huống này . Bởi vậy ,Ho khan, thở dốc , ngực tràn đầy , thường là cùng phế có quan hệ . Đây là bởi vì phế chủ khí , điều khiển hô hấp . Cho nên bệnh ở chỗ phế . Thường thường xuất hiện loại này triệu chứng .
"Chư ẩm ướt sưng tràn đầy , đều là thuộc về tỳ "
Rất nhiều loại của ẩm ướt tà đưa tới sưng tràn đầy của bệnh , sưng là sưng vù , tràn đầy bụng tràn đầy , phần bụng căng đầy . Phần bụng căng đầy cùng sưng vù loại này bệnh , đa số là từ ẩm ướt tà gây ra đó. Thường là từ ẩm ướt tà gây ra đó. Mà từ ẩm ướt tà đưa tới sưng tràn đầy của bệnh , lại nhiều cùng lá lách có quan hệ . Nói cách khác , lúc lá lách vận hóa công năng thất thường thời điểm , đặc biệt dễ dàng cảm thụ ẩm ướt tà , tại cùng một trong hoàn cảnh , có người liền cảm thụ ẩm ướt tà , có người sẽ không cảm thụ ẩm ướt tà . Cái tiền đề này là tánh của người tiên nhẹ , vận hóa thất thường . Trái lại giảng , nếu như không có bên ngoài hoàn cảnh của quá phận của ẩm ướt , ngoại tà , ẩm ướt tà chẳng phải kịch liệt , người này dù rằng tỳ hư một chút , chưa chắc xuất hiện sưng vù , hoặc giả nói là căng đầy . Đây là tương hỗ liên hệ . Chính nhẹ cùng tà thật là tương hỗ liên quan . Nhưng mà dù sao ẩm ướt tà dễ dàng tổn thương tỳ , cho nên nói "Chư ẩm ướt sưng tràn đầy , đều là thuộc về tỳ" . Thường là bởi vì lá lách thụ ẩm ướt tà , mà vận hóa công năng mất cân đối , xuất hiện phần bụng căng đầy , thủy dịch không thể vận hóa , xuất hiện của sưng vù . Cho nên sưng tràn đầy của bệnh hẳn là cân nhắc đến tỳ . Liền nó bệnh cơ mà nói , là nhiều cùng tỳ có liên hệ . Bởi vậy làm trị liệu mà nói , thường thường lại cân nhắc đến dụng kiện tỳ hóa ẩm ướt phương pháp .
"Chư nóng mậu xiết , đều là thuộc về hỏa "
Mậu , chính là bất tỉnh bốc lên , cháng váng đầu mắt hắc , đầu não không thanh tỉnh , đây là bất tỉnh bốc lên . Xiết , hoặc là khế , là xiết túng , hoặc là khế túng , là chỉ run rẩy , tứ chi của run rẩy . Bất tỉnh bốc lên cùng run rẩy , nhiều cùng hỏa có quan hệ . Cùng cái gì hỏa có quan hệ? Từ điểm đó đoán , thường là cùng tâm can lửa có quan hệ . Bởi vì tâm tàng thần , cho nên lửa nóng của tà nhiễu tâm , thường thường xuất hiện bất tỉnh bốc lên , lửa nóng của tà ảnh hưởng đến gan , gan không được nuôi gân , thường thường xuất hiện xiết túng , hoặc có lẽ là khế túng , run rẩy . Cho nên là "Chư nóng mậu xiết , đều là thuộc về hỏa ", thường là rất hỏa có liên hệ . Ẩn sĩ tông tại 《 xưa nay nghe nói thẳng hiểu 》 bên trên, nói cái này "Hỏa" của hẳn là "Tâm" . Chúng ta mặc kệ . Dù sao cũng hiện tại nguyên văn là hỏa . Hỏa có thể làm cho thông . Hơn nữa trên giường bệnh nhìn thấy bất tỉnh bốc lên , xiết túng của bệnh nhân , chúng ta dụng rõ ràng tả tả tâm can lửa thời điểm , cũng rất thường dùng cái này cách chữa . Lâm sàng hiệu quả trị liệu coi như không tệ . Nói "Chư nóng mậu xiết , đều là thuộc về hỏa" . Nóng , nhiễu loạn tâm thần , cho nên bất tỉnh bốc lên , nóng tổn thương gan máu , tổn thương gan âm , gan không được nuôi gân , cho nên xuất hiện xiết túng . Tiểu nhi nhiệt độ cao kinh phong , vậy không rất phổ biến sao? Trị liệu , chính là phải rõ ràng gan nóng , tả nóng tính .Hôn mê, cũng được, thanh tâm nóng . Đều là thuộc về hỏa .
"Chư đau khổ loét , đều là thuộc về tâm "
Ngứa , là dương tính của triệu chứng . Ngứa nhân , dương cũng . Đau nhức , phải không thông , huyết mạch bất thông . Loét , bởi vì huyết mạch bất thông , liền có thể thường thường gây nên loét dương , 《 âm dương ứng cùng nhau đại luận 》 nói tới của "Doanh khí không theo , nghịch tại thịt lý , chính là sinhUngSưng ", loét , ung sưng là thuộc về loét loại . Vậy là do ở doanh khí không theo , doanh khí không theo chính là khí huyết vận hành không khoái . Tâm chủ huyết mạch , tâm kinh có nóng , trong máu có nóng , thường thường xuất hiện ung sưng , xuất hiện đau nhức . Khí huyết không thể vận hành bình thường mà đau nhức . Hoặc là ngứa . Ta mới vừa nói , ngứa cũng là dương tính của triệu chứng , nóng hổi gió thường thường gây nên ngứa của triệu chứng , cho nên , nhiều loại của đau đớn , ngứa loét loại này của bệnh kiểm chứng , thường cùng tâm liên hệ . Bởi vì tâm chủ huyết mạch , huyết mạch bất thông , thường thường xuất hiện vậy sưng đỏ , xuất hiện nóng đau nhức , xuất hiện loét , hoặc là ngứa , ngứa . Bởi vậy trị liệu đau đớn , loét , hoặc là ngứa , liền nên cân nhắc đến tâm , cân nhắc đến huyết mạch . Hay là máu lạnh hành huyết , hay là thanh nhiệt giải độc . Dù sao cũng phải cân nhắc đến nóng , bởi vì tâm chủ hỏa , tâm chủ huyết mạch . Cho nên phải cân nhắc đến là tâm hỏa , tâm huyết của vấn đề . Cân nhắc đến thông huyết mạch vấn đề .
"Chư quyết vững chắc tiết , đều là thuộc về hạ "
Quyết , chúng ta nói qua , tay chân lạnh , tay chân nóng , tại 《 bên trong kinh » bên trong đều gọi quyết , tay chân lạnh của kêu hàn quyết , tay chân nóng của kêuNóng quyết. Cùng 《Bệnh thương hànLuận 》 giảng của hàn quyết , nóng quyết , khái niệm không giống vậy. 《 bệnh thương hàn luận 》 giảng của hàn quyết , nóng quyết , cũng là tay chân lạnh , chỉ bất quá bệnh cơ bất đồng , bởi vì nóng buồn bực bên trong, mà hàn cách tại bên ngoài đấy, loại này tay chân lạnh , nó gọi nóng quyết . Thật của bởi vì dương nhẹ cái kia loại lạnh , kia là hàn quyết . Có thể 《 bên trong kinh » của hàn quyết , nói là thận dương nhẹ của kêu hàn quyết ,Thận âm hưMà tay chân nóng cái kia gọi nóng quyết . Còn có hôn mê , chúng ta đang nói về 《 điều kinh luận 》 thời điểm , đã nói tới rồi, "Hạ nhẹ thì quyết ", thận hư mà đưa tới quyết , hôn mê , thận âm không đủ , thận tinh mệt , can hỏa vượng ,Gan dương thượng cang, xuất hiện hôn mê , có thể . Cho dù là gan đã ở hạ tiêu , thận đương nhiên tại hạ tiêu , cho nên quyết , cái bệnh này kiểm chứng , thuộc về hạ. Xác thực thường cùng hạ tiêu có quan hệ . Hạ tiêu là cái gì? Hạ tiêu là gan thận . Cho nên ta vừa rồi giảng , có của chuyên gia nói một đoạn này chia trên dưới bệnh cơ , vậy cái này liền nói là hạ. Dưới, nhưng thật ra là hạ tiêu . Hạ tiêu cụ thể mà nói , hay là giảng chính là gan thận , đặc biệt là lấy thận làm chủ . Đây là quyết .
Vững chắc , vững chắc là chỉ đại tiểu tiện bất thông , tiết , là chỉ hai liền bài tiết không kiềm chế . Bất thông hoặc là bài tiết không kiềm chế , thường cùng hạ tiêu có quan hệ . Đặc biệt là thường cùng thận có quan hệ , thận điều khiển hai liền . Cho nên nói "Chư quyết vững chắc tiết , đều là thuộc về hạ" . Ngươi nói đều thuộc về hạ liền đúng không? VậyTiêu chảyĐều thuộc về thận , đều thuộc về gan , cái kia chưa chắc . Chưa chắc nha. Ẩm thực không làm vậy cũng tả . Vậy là thuộc về dạ dày của vấn đề , cho nên nói nhiều thuộc về , có thể , đặc biệt là mãn tính của tiêu chảy , thời gian rất lâu , dù cho thời gian rất lâu , cũng chưa chắc cũng là thận của vấn đề . Cũng còn có một tỳ hư của vấn đề . Bởi vậy , trị liệu loại này quyết , vững chắc , tiết , thuộc về hạ chủng loại tiết , lúc từ gan thận nhập tay . Bình thường chính là bổ can thận . Bởi vì nhẹ nha, hạ tiêu gan thận nhẹ vậy mới xuất hiện của vững chắc hoặc là tiết , bình thường đương nhiên phải từ bổ can thận vào tay. Mọi người chỗ thường nói của canh năm tả , kê tả , vậy không cho rằng là đặc biệt là thuộc về thận hư sao? Đương nhiên cũng có gan ở trong đó tham dự . Đây là nói "Chư quyết vững chắc tiết , đều là thuộc về hạ" .
"Chư liệt thở ọe , đều là thuộc về thượng "
Bên trên, nói là của thượng tiêu . Thở , nói đúng là củaThở hổn hển. Thở hổn hển nhiều thuộc về phế , từ phế xuất . Ọe , là nôn mửa . Nôn mửa cũng từ thượng xuất . Lúc đầu nôn mửa lúc từ trong dạ dày xuất hiện đấy, mới gọi là nôn mửa . Vì cái gì cũng gọi là thuộc về thượng đây? Một dạng, của chuyên gia giải thích , hoặc là tiền nhân của chú giải , nói "Ọe" từ dạ dày trôi chảy xuất hiện đấy, dạ dày trôi chảy là thuộc về thượng tiêu ."Thượng tiêu ra ngoài dạ dày trôi chảy , cũng nuốt trở lên." Chúng ta phía trước nói qua của 《 doanh vệ sinh hội 》 thiên , không phải phân chia sao? Thượng tiêu là thế nào? Từ chỗ nào phân chia đấy, "Thượng tiêu ra ngoài dạ dày trôi chảy , cũng nuốt ở trên" . Ọe , từ dạ dày trôi chảy xuất . Cho nên nói "Đều là thuộc về thượng" .
Liệt , liệt kiểm chứng cũng nhiều cùng phế có quan hệ . Ngũ tạng , "Phế nóng lá tiêu , phát là liệt tích ", ngũ tạng đều có thể khiến người liệt , nhưng mà đầu tiên là có phế nóng , cái gọi là "Năm liệt đều do phế nóng sinh ", gân , xương , mạch , cơ bắp , da năm liệt . Phân thuộc tại ngũ tạng , nhưng mà nó bắt đầu trước có phế nóng . Phế có nóng , không thể bố trí tán nước bọt , nước bọt không thể bố đạt tại gân cốt mạch cơ bắp dawww . M ed 126 . co mHình thể các nơi , tài sứ các nơi phát sinh héo mềm bất lực , đương nhiên cũng cùng dạ dày có quan hệ , chúng ta đang nói về 《 quá âm dương rõ ràng luận 》 thời điểm , tứ chi vô dụng , kỳ thật cũng là "Liệt" . Vậy không lại cùng dương minh có quan hệ sao? Dương minh là hóa sinh khí huyết của nguồn gốc , phế là chủ trị tiết , là bố trí tán khí máu nước bọt , phế không thể bố trí tán khí máu nước bọt , đương nhiên có thể suy cho cùng liệt . Cho nên nói "Năm liệt đều do phế nóng sinh , dương minh vô bệnh không thể thành" . Cho nên liệt , thở , ọe thường là cùng thượng tiêu có liên hệ .
"Chư chịu đựng trống hạt dẻ , như tang thần thủ , đều là thuộc về hỏa "
Đây là lửa nóng vấn đề . Hỏa tà đưa tới tật bệnh , xuất hiện triệu chứng gì? Chịu đựng . Chịu đựng là miệng cấm không ra của "Cấm" . Trống , là trống hạm , tút tút tút tút đây là trống hạm . Hạt dẻ là run rẩy , thường nói cái gọi là run rẩy , lạnh của run rẩy . Miệng cấm không ra , trống hạm run rẩy , đây là rét lạnh của biểu hiện , đây là bệnh nhân triệu chứng biểu hiện là một phái rét lạnh . Lạnh của run rẩy , tút tút tút tút gõ răng , cấm , thậm chí không há miệng nổi ."Như tang thần thủ ", cái này như tang thần thủ là hình dung trống hạm run sợ triệu chứng , cái gọi là Thần năng ngự hình , tự mình của thần chí , có thể khống chế tự mình của hình thể , nhưng mà bệnh nhân này liền khống chế không nổi tự mình của hình thể . Tại nơi trống hạm run rẩy sao, tại nơi miệng cấm không ra . Cho nên giống như thần không thể lại chỉ huy tự mình của hình thể . Không thể ngự hình . Vốn là Thần năng ngự hình đấy, khống chế tự mình của hình thể , nhưng mà cái này triệu chứng xuất hiện về sau , liền như là thần không có thể khống chế hình thể rồi, cho nên gọi "Như tang thần thủ ", thần không thể thủ hình . Đều là thuộc về hỏa , đây là lửa nóng biểu hiện , thường là từ lửa nóng gây ra đó. Vậy cái gọi là nóng quá giả hàn , nóng âu vào trong , mà hàn tượng biểu hiện hiện ra ngoài . Ngươi muốn nhìn hắn lạnh , vậy coi như hàn chữa , vậy khẳng định liền sai . Đương nhiên , chúng ta nói hắn là nóng , ngoài trống hạm run rẩy bên ngoài , hắn rõ ràng vẫn có cái khác của hiện tượng , đúng hay không? Tỉ như nói mạch tượng như thế nào? Là thường thấy nhất đấy, các ngươi sờ sờ thân thể của hắn , có phải thật vậy hay không mát? Cho dù là sờ tới sờ lui mát , sâu ấn một cái , có phải hay không vẫn mát? Thuộc về lửa , đại khái sâu ấn xuống , tối thiểu nó là nóng . Mạch tượng , bình thường mà nói, nó là đếm được , hay là hữu lực . Cho nên , cái này nói thường cùng hỏa có liên hệ . Cũng chính là càng phải nhắc nhở chúng ta , không được nhìn đến lạnh , nhìn thấy người này lạnh , các ngươi liền cho hắn thuốc có tính nhiệt . Gặp hắn nóng liền cho thuốc hạ nhiệt . Vậy y sinh quá dễ làm . Phải cân nhắc đến loại tình huống này . Ngược lại là nóng đưa tới thường thấy nhất . Nguyên do bởi vì cái này không sẽ là bệnh mãn tính , hơn phân nửa là gấp gáp kiểm chứng xuất hiện , không có một bệnh mãn tính , thành niên miệng cấm không ra , trống hạm run sợ . Vậy liền không khả năng tiếp tục bao lâu , liền không khả năng tiếp tục rất dài của quá trình mắc bệnh . Nói không chừng người này sẽ chết vong . Bởi vậy , loại này bệnh , thường thường là gấp gáp kiểm chứng , gấp gáp kiểm chứng xuống tới , nào có đột nhiên liền rét lạnh của dáng vẻ như vậy . Hơn phân nửa là lửa nóng . Cho nên nói , thường cùng hỏa có liên hệ .
"Chư kinh hạng mạnh, đều là thuộc về ẩm ướt "
Kinh , chính là "Chứng co giật , gọi là kinh ", "Hạng mạnh ", đó chính là cổ cường ngạnh . Chứng co giật , cổ cứng ngắc là gân của vấn đề . Gân không được nhu hòa . Gân không được nhu hòa , tại đây nói thường cùng ẩm ướt có liên hệ , là do ở ẩm ướt cản trở gân mạch , khí huyết không thể vận hành , gân mạch mất nó nuôi , bởi vậy xuất hiện gân mạch mất nhu , xuất hiện chứng co giật , xuất hiện cổ cường ngạnh , thường cùng ẩm ướt có liên hệ .
"Chư nghịch xông lên , đều là thuộc về hỏa "
Nghịch , thượng nghịch , xông lên , cũng là thượng nghịch , liền thì rất nhiều bệnh kiểm chứng , là từ phía dưới , có từ dưới xông lên của triệu chứng , tỉ như chúng ta tài liệu giảng dạy thượng bình chú chú thích thượng giảng đấy, là tức cơ gấp rút thượng nghịch mà suy cho cùng của bệnh kiểm chứng . Tỉ như cấp tính của nôn mửa ,Nấc cụt, thậm chí cháng váng đầu ,Đau đầu, vậy đều có thể là tức xông lên . Cũng có của bệnh nhân tự có cảm giác , chính là cảm giác nổi nóng lên xung , xung tới trên đầu . Loại hiện tượng này cũng có . Nói "Chư nghịch xông lên , đều là thuộc về hỏa" . Cái này thường cùng hỏa có liên hệ . Bởi vì hỏa tính viêm bên trên, lửa đặc điểm chính là hướng lên viêm , cho nên dễ dàng xuất hiện xông lên của những bệnh trạng kia . Bởi vậy nói "Chư nghịch xông lên ", thường thường cùng hỏa bởi vì liên hệ .
"Chư trướng bụng lớn, đều là thuộc về nóng "
Phần bụng nở lớn , thường là từ nóng tà gây ra đó. Căng đầy , tăng thêm , bụng phanh phanh rung động , vậy là do ở nóng tà đưa đến khí cơ không thể vận hành . Khí cơ không khoái . Cho nên xuất hiện phần bụng phanh phanh của căng đầy .
Bổn trạm gần cung cấp tồn trữ phục vụ , tất cả nội dung đều từ người sử dụng tuyên bố , như phát hiện có hại hoặc xâm phạm bản quyền nội dung , mờiĐiểm kích báo cáo.
Mở ra APP đọc toàn văn cũng bảo tồn vĩnh cửu Càng nhiều tương tự luận án
Đoán các ngươi thích
Tương tự luận án
《 xưa nay nghe nói . Chân thật phải lớn luận 》 , ( sáu tức bệnh cơ ) bệnh cơ mười chín điều (43 ) vương hồng đồ
《 hoàng đế nội kinh 》 học tập ghi chép 1 0 1
Chu yến trung thiên lấy dương sinh âm dài, địa y dương sát âm giấu
Khí ẩm (1)
《 hoàng đế nội kinh 》 bệnh cơ mười chín điều
Lâm kiểm chứng xét cơ: trở thành "Bắt đầu làm việc" của bí quyết , khiếu môn , bảo bối ( không được muốn bắt kim bồn làm bồn tiểu )
Càng nhiều tương tự luận án > >
Sinh hoạt phục vụ
Khóa lại tài khoản thành công
Đến tiếp sau có thể đăng lục tài khoản trôi chảy hưởng VIP đặc quyền !
Nếu như VIP công có thể sử dụng có trục trặc ,
Có thể ấn vào đây liên hệ phục vụ khách hàng !
p