Mùi đăng lục

Khai thông VIP , trôi chảy hưởng miễn phí sách điện tử vân vân 14 hạng siêu giá trị phục

Khai thông VIP
Lĩnh nam y học hàn ôn chi tranh

Hàn ôn chi tranh bắt đầu tại Đại Tống , tranh luận tiêu điểm tập trung ở hai phương diện: một là bệnh thương hàn bệnh kiểm chứng có thể hay không bao gồm ấm bệnh; hai là 《 bệnh thương hàn luận 》 sáu kinh cùng phương thuốc có thể không phân biệt chữa ấm bệnh , trải qua ngàn năm mà tranh luận không ngớt . Dần dần phân hoá xuất hai phái: 1 , hàn ôn thống nhất phái , tức bệnh thương hàn lý pháp khả biện thưởng thức ấm bệnh , kinh mới có thể trị liệu ấm bệnh;2 , hàn ôn đối lập phái , tức bệnh thương hàn ấm bệnh khác lạ , bệnh thương hàn phương thuốc không thể luận chữa ấm bệnh . Tóm tắt , hàn ôn chi tranh chủ yếu tập trung ở ba phương diện: nguyên nhân bệnh bệnh cơ dị đồng , biện chứng phương pháp dị đồng , trị liệu loại thức dị đồng .

Trên thực chất vấn đề này đề tại lĩnh nam cũng là luận chiến của điểm nóng . Y gia tại bệnh thương hàn lý luận cùng lĩnh nam y học rất đúng tiếp quá trình bên trong liên quan tới lĩnh nam có bị thương hay không hàn bệnh , bệnh thương hàn phương thuốc có hay không thích hợp lĩnh nam vận dụng các loại vấn đề thượng tiến hành tích cực luận chứng , quan điểm cũng có tính hai mặt . Trong đó một loại y gia là đặt chân ở lĩnh nam bộ phận khí hậu ấm áp , tật bệnh lấy nóng kiểm chứng thiên nhiều của đặc điểm , tại rõ ràng bệnh thương hàn lý luận đồng thời , cho rằng vận dụng bệnh thương hàn phương thuốc trị liệu lĩnh nam bệnh địa phương thời điểm phải có biến hóa , để cầu nhập gia tuỳ tục , loại này quan điểm của nhân vật đại biểu có gì mộng dao , quách nguyên sơn , trần khánh giữ gìn , quách mai sơn , lưu đỏ chọn , thẩm viêm nam , gì viêm thân bọn người; một cái khác giống như y gia thì là trung thực của trọng cảnh lý luận thực tiễn nhân , nắm giữ quan điểm lĩnh nam có cũng có tê dại quế thanh long kiểm chứng , ngoài bệnh thương hàn lý luận không phải đơn nhất là bệnh thương hàn bệnh mà thiết lập , mà là sáu quản lý luận là thân thể người chỉnh lý lập ngôn , vô luận bệnh lạnh , nóng tà , ngoại cảm , nội thương , chỉ cần biện chứng chính xác , đều có thể sử dụng , nhân vật đại biểu có trần hoán nhà , dịch cự tôn vân vân.

1 , đứng lĩnh nam , đối bệnh thương hàn lý luận thu gom tất cả

Gì mộng dao , quách nguyên sơn là lĩnh nam đánh lấy trọng cảnh cờ hiệu đang phát triển y sốt cao đột ngột học thuyết y gia . Nó hai người là lĩnh nam địa khu tôn thơ lưu xong làm , chu đan suối của đại biểu , phải nói 《 bệnh thương hàn luận 》 lý luận cùng lưu , Chu của lý luận từ trung y học thuật lưu phái góc độ đoán , giản yếu mà nói, một phái dụng thuốc thiên về ấm khô , thiện ở trị liệu bệnh thương hàn bệnh , một phái dụng thuốc thiên về hàn nhuận , thiên về trị liệu sốt cao đột ngột , cũng không phải một cái thể hệ , thêm nữa lĩnh nam chỗ viêm vuông , ấm bệnh , sốt cao đột ngột phát thêm , bởi vậy gì , quách hai người tại bệnh thương hàn lý luận trong nghiên cứu , vẫn dụng tâm tại địa khu vực đặc điểm , tại trọng cảnh lý pháp phương thuốc trong học tập nhiều từ ấm bệnh , sốt cao đột ngột tổn thương phát huy .

Như thế nào mộng dao tại 《 vương thúc cùng tự Ví dụ 》 thiên nhất là coi trọng ấm bệnh , sốt cao đột ngột của luận thuật , không tán thành"Nằm nhiệt độ không khí bệnh" xách pháp , cho rằng tổn thương tại bốn mùa khí độ đều có thể là bệnh , cảm giác ấm khí giả tự bệnh ấm , cảm giác nhiệt khí nhân tự bệnh nóng , lại xuân tự có ấm bệnh , hạ tự có nóng bệnh; quách nguyên sơn đưa ra ngoại cảm bệnh có tổn thương hàn cùng cảm mạo phân chia , cả hai có nặng nhẹ cùng địa vực của khác biệt , đông nam nhân lấy cảm mạo là nhiều, chưa kịp bệnh thương hàn nặng: "Bệnh thương hàn chính là cảm mạo nặng nhân , cảm mạo chính là bệnh thương hàn của khinh giả . Tại tây bắc thì nhiều bệnh thương hàn , tại đông nam thì nhiều cảm mạo , tại mùa đông là chính bệnh thương hàn , tại xuân hạ thu gắn liền với thời gian đi , bệnh thương hàn tại bên ngoài là dương kiểm chứng , truyền kinh; bệnh thương hàn ở trong đó là âm kiểm chứng , không truyền kinh ."

Tại lĩnh nam thái dương bệnh trị liệu bên trên, quách thị biến dịch trọng cảnh mồ hôi pháp là tuyên giải pháp , thậm chí thanh giải pháp , như "Thái dương kinh qua kiểm chứng" thiên , quách thị cho rằng: "Kinh này không phải đổ mồ hôi không thể bình phục , sơ khởi nóng lên, phát nhiệt ác hàn làm gốc bệnh , phía sau đau đớn thân đau nhức là tiêu , bệnh không câu nệ nhật số nhiều quả , tức thích hợp giải tán . . . Chín vị cây khương hoạt canh , thập thần canh , giải độc tán loại . Không hiểu tức lúc dụng thanh giải thuốc kiêm dương minh lấy chữa , như thạch cao Tôn-ga biết mẫu hoặc sơn chi thăng tê dại canh , bạch hổ canh loại ." Dương minh bệnh "Nhiệt lượng thừa ho khan" một chứng bên trên, thì dụng rõ ràng nhuận pháp trị liệu , cũng vị phương pháp này đạt được gì mộng dao của tán thưởng: "Có dương minh kiểm chứng , thích hợp mồ hôi không được mồ hôi , dần dần gặp ho khan nhổ đờm nhân , lúc này lấy mồ hôi ích không thể được , chỉ đầu rõ ràng nhuận của dược tề , như hai mẫu hai đông phấn hoa địa xương loại; nóng lạnh không ngưng nhân nhỏ sài hồ làm chủ gia nhập bôi thuốc , thật lâu đàm rõ ràng thấu chỉ , kinh lạc nóng tà tức từ đây hiểu , tuy cuối cùng không được mồ hôi , cũng có dần dần bình phục lý lẽ , phương tây ao gì tiên sinh nói này luận quá mức tinh ."

Trần khánh giữ gìn dung hợp bệnh thương hàn ấm bệnh học thuyết tinh hoa , đem ẩm ướt , ấm , nóng ba loại bệnh tính dẫn vào sáu kinh hệ thống , lại đưa ra "Dương minh là ấm bệnh số lượng , thái dương là chịu ấm của bắt đầu" của luận điểm , nói rõ ấm bệnh cùng thái dương dương minh nhị kinh quan hệ mật thiết . Trị liệu thượng lĩnh hội trọng cảnh của chữa ấm chi pháp: "Nhẹ thì tân hàn , nặng thì nghèo nàn ", phản đối âm nhu tư chán , tôn sùng cầm ngay cả biết mỡ .

Dân quốc lĩnh nam danh y quách mai sơn cũng cho rằng quảng đông thiên nóng , mồ hôi xuất thấu sơ , không thích hợp lạm dụng tân khô tổn thương âm , nguyên nhân chủ trương chuẩn mực từ trọng cảnh , dụng thuốc phải đổi thông , hắn thường dùng tô ngạnh thay mặt quế nhánh sơ hiểu , dụng hoa lài thay mặt sài hồ hoà giải . Hắn chữa ruột nóng , "Dụng cam mát sinh tân lấy khiêng nóng , uống chất lỏng chất dinh dưỡng lấy đở nguyên , như sữa bò , cơm canh , nước cháo vân vân. Phương thuốc lấy sinh địa là quân , giữ gìn ruột màng của không xấu . Kim thiền hoa , hàng bạch cúc đã bình ổn não , bạch vi , vòng trâm lấy giảm nhiệt , mạch nha , sinh hạt bo bo đở dạ dày khí mà dừng lợi nhuận , cát hao phí , nam đậu hủ khiến bệnh tà xuyên thấu qua hướng ra ngoài mà không hao tổn âm . Mấy chục năm qua đều mà đến đây dụng dược kinh nghiệm chữa ruột nóng , Kỷ là quần chúng chỗ đều biết . Nhưng này cách chữa cũng có ứng biến thông gia tăng giảm nhân , như phụ nữ có thai lúc ngoại trừ mạch nha , hạt bo bo mà gia tăng sen cần , hoài sơn; thời kỳ sau khi sanh gia tăng táo nhân; bệnh phổi thích hợp gia tăng đông trùng thảo , nhuy nhân ."

Lĩnh nam một cái khác am hiểu trị liệu ấm bệnh y gia lưu đỏ chọn , đối bệnh thương hàn tạo nghệ cũng quá sâu . Hắn cho rằng nam phương ấm áp bệnh mười phần rộng khắp , tại cấp tính ngoại cảm sốt cao đột ngột ở bên trong, ấm bệnh luôn luôn chiêm đại đa số , cái gọi là "Bệnh thương hàn mười không một hai , ấm kiểm chứng mười phần sáu, bảy ", thường thường dạy bảo hậu học "Tinh nghiên 《 bệnh thương hàn luận 》 tác phẩm kinh điển sau khi , không thể câu nệ tại trọng cảnh thành pháp mà bảo thủ , coi nhẹ về sau phát triển; mà đọc thông ấm bệnh học thuyết về sau , cũng không thể nào quên nguồn gốc ra ngoài bệnh thương hàn , ngông cuồng mạt sát cổ nhân thành pháp ", "Nghiên cứu ấm người bệnh , tất tiên chui thông giống hàn ." Cũng chủ trương "Chữa trọng chứng đại chứng , phải dùng trọng cảnh kinh vuông , chữa ấm áp bệnh truyền nhiễm , lá phái lúc vuông , nhẹ nhàng thích hợp ."

Đông quản danh y gì viêm thân cầm bệnh thương hàn ấm bệnh dung hội luận điểm , hắn nói từ lịch sử phát triển góc độ đoán , ấm bệnh học thuyết là bệnh thương hàn học thuyết phát triển cùng bổ sung , ứng dung hợp mà không ứng đối lập . Hà lão tinh nghiên bệnh thương hàn ấm bệnh vài chục năm , đã dung hội quán thông , lại có sáng tạo mới . Ví dụ , năm 1959 đông quản cảm cúm đại lưu đi , người bệnh nhiều hơn hiện tại ngoại hàn buộc bên trong nóng của đại thanh long canh kiểm chứng . Hà lão thể xét lúc đó là cuối mùa hè đầu mùa thu , khốc nhiệt phục kiêm mưa dầm , chính là tuân trọng cảnh pháp nhưng không được bùn nó vuông , dùng người tham gia giải độc tán trùng gia tăng thạch cao , có hiệu quả nhanh chóng hiệu quả . Tháng một ở giữa chữa trị 7 0 0 nhiều Ví dụ . Có thể thấy được hà thị vận dụng trọng cảnh lý luận mà mùi câu nệ vu thành vuông , mà là lớn mật sáng tạo cái mới , giải quyết lâm sàng vấn đề thực tế .

Thẩm viêm nam tại thập niên năm mươi sơ kỳ , minh xác vạch bệnh thương hàn cùng ấm bệnh tại trên lý luận có cùng nguồn gốc , cả hai một mạch kế thừa , có bổ sung chi diệu . Đầy đủ hấp thụ lưỡng chủng lý luận của sở trường , lâm kiểm chứng trung linh hoạt vận dụng . Như hắn căn cứ 《 bệnh thương hàn luận 》 lý luận , dụng ma hoàng phụ tử cây tế tân canh chữa trị "Hai cảm giác kiểm chứng ", căn cứ ấm bệnh học của lý luận , dụng ngô lại có thể của đạt đến bắt đầu uống gia tăng giảm chữa trị sốt xuất huyết bệnh vân vân. Đối với "Âm dương giao" đồng nhất bệnh kiểm chứng , Thẩm giáo sư chịu 《 bệnh thương hàn luận 》 cùng ấm bệnh có học quan lý luận của dẫn dắt , kết hợp tự mình của lâm sàng thể sẽ, vạch âm dương giao nó bệnh có hai: một là ấm bệnh tà luyến khí phân , hai là bệnh thương hàn của dương minh phủ chứng minh thực tế . Mà cứu chữa chi pháp , cái trước dụng rõ ràng pháp , cái sau dùng xuống pháp , cũng liệt cử dụng hoàng cầm hoạt thạch Tôn-ga vị cùng dụng đại thừa khó thở còn dư âm , phân biệt chữa trị âm dương giao nghiệm án tăng thêm bằng chứng , khiến âm dương giao biện chứng luận trị có pháp có thể theo .

2 , đứng bệnh thương hàn , kiên trì trọng cảnh lý luận giải quyết lĩnh nam địa vực vấn đề

Trần hoán nhà là lĩnh nam trung thực thực tiễn trọng cảnh lý luận của y gia , có cảm giác tại thì niên y gia đối bệnh thương hàn lý luận của hiểu lầm , quyết ý quét sạch thói xấu . Nói thẳng lĩnh nam cũng có chính bệnh thương hàn , lại chỉ cần tê dại quế vận dụng thoả đáng , lĩnh nam cũng có thể bạo gan sử dụng . Hắn cho rằng bệnh thương hàn bệnh bởi vì địa vực nguyên nhân , có thể nói: "Bắc phương hàn nhiều thì bệnh nhiều, nam phương hàn thiếu thì bệnh thiếu ", mà không thể nói: "Bắc có hàn tất có bệnh thương hàn , nam mô hàn thì không bệnh thương hàn" ; có thể là "Nam nhân đều xen lẫn chứng tổn thương hàn ", mà không thể là "Nam nhân cũng không chính bệnh thương hàn" . Bởi vậy trọng cảnh tê dại quế thanh long tam phương , từ doanh vệ xuất phát , như thương tới doanh vệ , triệu chứng cùng tê dại quế thanh long chỗ chữa chứng bệnh phù hợp nhân thì lúc dụng .

Dân quốc dịch cự tôn , càng là minh xác đưa ra bệnh thương hàn phương thuốc , chỉ cần biện chứng chính xác , cũng có thể chữa trị lưu hành một thời ấm bệnh . Hắn cho rằng trọng cảnh lập các phương , đều trị được ấm bệnh , nhưng bệnh thương hàn thích hợp ấm tán , ấm bệnh thích hợp rõ ràng , thuốc có tính nhiệt cần kị . Hắn tuy rằng bệnh thương hàn cùng ấm bệnh bất đồng , nhưng đối với ấm bệnh nhận thức vẫn lấy nằm nhiệt độ không khí bệnh làm chủ . Đối với trọng cảnh luận ấm bệnh , có luận vô phương của vấn đề , dịch thị cho rằng mặc dù không minh xác vuông luận , nhưng từ nó điều bệnh cơ khảo thi định , ấm bệnh biểu hiện kiểm chứng dụng tê dại hạnh thạch cam canh . Nóng thế tăng thêm , nóng lên, phát nhiệt , tổn thương nước miếng , tổn thương âm tắc kế dụng bạch hổ gia tăng súp nhân sâm , sơn chi chao canh , thuốc đắng a giao canh vân vân: "Như không đầu hạng mạnh đau nhức nhưng phát nhiệt , muốn uống nước số thăng nhân , thích hợp bạch hổ gia tăng súp nhân sâm; nóng lên, phát nhiệt khát muốn uống nước , tiểu tiện bất lợi nhân , thích hợp chư linh canh; trong lòng buồn bực trên lưỡi đài nhân , thích hợp sơn chi chao canh; tâm phiền không được nằm nhân , thích hợp thuốc đắng a giao canh ." Nóng ướt tương bác mà làm ố vàng chứng nhân thì dụng nhân sắp đặt ngải canh , sơn chi bách da canh , ma hoàng ngay cả vểnh lên cây đậu đỏ canh .

Đại thể mà nói của , lĩnh nam y gia mặc dù có khác biệt ngôn luận , nhưng tổng của mục đích là là bệnh thương hàn lý luận tốt hơn phục vụ lĩnh nam bộ phận thực tế , từ ý nghĩa này thượng giảng , ở trên chư gia đều là hàn ôn thống nhất phái , đều là cho rằng bệnh thương hàn học thuyết tại lĩnh nam có thể được phát triển , lĩnh khu vực nam vệ sinh bảo vệ sức khoẻ có thể nể trọng bệnh thương hàn học thuyết lý luận , bệnh thương hàn phương thuốc chuẩn xác biện chứng có thể trị lĩnh nam tật bệnh .

Thôi tiến duyệt đọcĐiểm kích tiêu đề tìm đọc

Lĩnh nam trung y lưu phái sách hay ( 1 ): ấm bệnh thượng

Lĩnh nam trung y lưu phái sách hay (2 ): lĩnh nam ấm bệnh học thuật nguồn gốc

Lĩnh nam trung y lưu phái sách hay (3 ): lĩnh nam ấm bệnh danh gia danh vuông

Bản quyền tuyên bố

Bổn trạm gần cung cấp tồn trữ phục vụ , tất cả nội dung đều từ người sử dụng tuyên bố , như phát hiện có hại hoặc xâm phạm bản quyền nội dung , mờiĐiểm kích báo cáo.
Mở ra APP đọc toàn văn cũng bảo tồn vĩnh cửu Càng nhiều tương tự luận án
Đoán các ngươi thích
Tương tự luận án
Ấm bệnh học lâm sàng giá trị không thể bỏ qua
Trọng cảnh về sau vô đột phá? Lại đoán lịch đại y gia đối "Mồ hôi pháp" của vận dụng
​ "Bệnh thương hàn học ", 《 bệnh thương hàn luận 》 cùng "《 bệnh thương hàn luận 》 học" ( nguyên bản ) Lý Tâm Cơ
Từ trung y lý luận tam thứ bay vọt trong suy tính y phát triển
Trọng cảnh
Ba tam lục cửu: bệnh thương hàn ấm bệnh như thế nào dung hội quán thông?
Càng nhiều tương tự luận án > >
Sinh hoạt phục vụ
Khóa lại tài khoản thành công
Đến tiếp sau có thể đăng lục tài khoản trôi chảy hưởng VIP đặc quyền !
Nếu như VIP công có thể sử dụng có trục trặc ,
Có thể ấn vào đây liên hệ phục vụ khách hàng !
p