Mùi đăng lục

Khai thông VIP , trôi chảy hưởng miễn phí sách điện tử vân vân 14 hạng siêu giá trị phục

Khai thông VIP
《 hoàng đế nội kinh 》 Ngũ vận Lục khí lý luận ở chính giữa y học thượng của ứng dụng
《 hoàng đế nội kinh 》 Ngũ vận Lục khí lý luận ở chính giữa y học thượng của ứng dụng
Song kích tự động scroll Người phân phát: bổn trạm tuyên bố thời gian: 2 0 0 5- 12-23 đọc:1456Thật

Hoàng sâm quyền

Dựa theo ta xem bệnh quen thuộc , hàng năm cuối năm đầu năm đều phải dựa theo Trung y Ngũ vận Lục khí nhìn một chút sang năm thành tựu vật hậu học của biến hóa , là sang năm xem bệnh cung cấp cái tham chiếu hệ số . Nếu như các ngươi muốn làm một vị chân chính tốt trung y sư , nên học tập hiểu một chút Ngũ vận Lục khí của kiến thức , làm ngươi có thể vận dụng vận khí học thuyết lúc, tin tưởng đối tăng cao ngươi khám và chữa bệnh trình độ hội có trợ giúp thật lớn .
Ngũ vận Lục khí có chính mình đặc biệt của lý luận , cùng thiên can địa chi của chính ngũ hành có khác nhau rất lớn . Phía dưới từ từ sẽ đến phân tích ở trung y học thượng của ứng dụng , hy vọng đối với ngươi có chỗ dẫn dắt .
Thủ tiên giảng năm vận , giáp kỷ năm thổ vận; ất canh năm kim vận; bính tân năm vận tải đường thuỷ; mậu quý năm hỏa vận . Phàm phùng niên làm là dương nhân là quá mức , can năm là âm nhân vì không đủ . Như năm nay ất dậu mỗi năm làm là âm , tức là kim vận không đủ năm , sang năm bính Tuất năm dương can tức là vận tải đường thuỷ quá mức năm .
Ngũ vận Lục khí năm tính toán là bình chú đại hàn tiết tính từ đấy, vận khí năm là từ đại hàn đến lớn hàn . Như ất dậu năm là từ 2 0 0 5 năm tháng 1 2 0 hào của đại hàn tiết khí đến 2 0 0 6 năm sang năm tháng 1 2 0 hào đại hàn tiết khí , một năm này là Ngũ vận Lục khí học thuyết tính toán của ất dậu năm . Trung quốc của lịch pháp rất phức tạp , hai mươi bốn cái tiết khí đi theo thái dương đi , chúng ta âm lịch đi theo ánh trăng đi , 24 tiết khí phản ứng thái dương vận động biến hóa đối với địa cầu của ảnh hưởng , âm lịch là ánh trăng thường viên một lần là tháng một , bình quân là hai mươi chín ngày , thừa 12 là 34 0 mấy ngày , cho nên âm lịch trung mười chín năm thì có bảy năm là năm nhuận , bình thường nói năm nay nhuận tháng năm , sang năm nhuận tháng ba , bởi vì chỉ có đem cái này tu bổ đi vào , chỉ có đủ đủ 365 thiên, cái này nói rõ dân tộc trung hoa của lịch pháp không chỉ có là đi theo thái dương đi , đi theo ánh trăng đi , vận khí năm lập pháp là căn cứ địa cầu chung quanh hai mươi tám tinh túc , thường sáu mươi năm có một phê chuẩn chu kỳ biến hóa . Ất dậu năm nếu như từ âm lịch giảng , hẳn là từ ngày mùng 9 tháng 2 tết xuân tính từ , nếu như từ dương lịch tính từ từ ngày mùng 4 tháng 2 lập xuân tính , vận khí được từ tháng 1 2 0 hào đại hàn tính từ , cái này ba cái khái niệm mọi người muốn tạo dựng lên , đằng sau muốn giảng đến sơ khí độ , hai khí độ , ba khí độ , bốn khí độ , năm khí độ , sáu khí độ , liền dễ lý giải .
Tiếp theo muốn hiểu khách khí gia tăng lâm điều khiển thiên tại suối kết cục đã định đồ , này đồ sáu khí vận đi có quy luật nhất định tính:

Tí ngọ năm , sơ khí độ thái dương hàn thủy
Hai khí độ quyết âm gió mộc
Ba khí độ thiếu âm quân hỏa điều khiển thiên
Bốn khí độ quá ẩm thấp thổ
Năm khí độ thiểu dương cùng nhau hỏa
Sáu khí độ dương minh khô hiện tại suối
Sửu mùi năm , sơ khí độ quyết âm gió mộc
Hai khí độ thiếu âm quân hỏa
Ba khí độ quá ẩm thấp thổ ty thiên
Bốn khí độ thiểu dương cùng nhau hỏa
Năm khí độ dương minh khô kim
Sáu khí độ thái dương hàn thủy tại suối
Dần năm thân , sơ khí độ thiếu âm quân hỏa
Hai khí độ quá ẩm thấp thổ
Ba khí độ thiểu dương cùng nhau hỏa điều khiển thiên
Bốn khí độ dương minh khô kim
Năm khí độ thái dương hàn thủy
Sáu khí độ quyết âm gió mộc tại suối
Mão dậu năm , sơ khí độ quá ẩm thấp thổ
Hai khí độ thiểu dương cùng nhau hỏa
Ba khí độ dương minh khô kim điều khiển thiên
Bốn khí độ thái dương hàn thủy
Năm khí độ quyết âm gió mộc
Sáu khí độ thiếu âm quân hỏa tại suối
Thìn Tuất năm , sơ khí độ thiểu dương cùng nhau hỏa
Hai khí độ dương minh khô kim
Ba khí độ thái dương hàn thủy điều khiển thiên
Bốn khí độ quyết âm gió mộc
Năm khí độ thiếu âm quân hỏa
Sáu khí độ quá ẩm thấp thổ tại suối
Tị năm Hợi , sơ khí độ dương minh khô kim
Hai khí độ thái dương hàn thủy
Ba khí độ quyết âm gió mộc điều khiển thiên
Bốn khí độ thiếu âm quân hỏa
Năm khí độ quá ẩm thấp thổ
Sáu khí độ thiểu dương cùng nhau hỏa tại suối
Điều khiển thiên hòa tại suối là vận khí học trung hai khái niệm , điều khiển thiên chi khí , chính là thiên của toàn bộ biến hóa , tại suối khí độ tức địa của chủ muốn biến hóa , ở giữa tức trúng vận , giảng chính là thiên địa ở giữa người chỗ hoàn cảnh sinh hoạt biến hóa . Về mặt thời gian giảng , điều khiển thiên chúa hơn nửa năm , tại suối chủ sáu tháng cuối năm .
Chúng ta tiên phân tích một chút năm nay của vận khí tình huống , ất dậu năm tại vận khí học trung là thái ất thiên phù . Năm nay là ất năm , ất canh hóa kim , ất dậu năm là kim năm , năm nay là sát nghiêm ngặt khí độ rất nặng một năm , ất là hong khô vì không cùng , nguyên nhân ất dậu năm là kim vận không đủ . Năm nay của điều khiển thiên chi khí là dương minh khô kim , tại suối khí độ là thiếu âm quân hỏa . Năm nay địa chi là dậu kim , thiên can là kim vận không đủ , điều khiển thiên là dương minh khô kim , cái này ba cái kim hợp thành năm nay khí hậu trung lấy kim khí làm chủ , biểu tượng một loại sát nghiêm ngặt khí độ , tự nhiên thực vật tại mùa thu trái cây chín , hết thảy sinh vật hiện ra hướng vào phía trong thu trạng thái , năm nay tổng khí hậu đặc điểm là kim khí qua chín quá vượng , bởi vì tất cả đều là kim khí , cho nên sát lệ khí rất nặng , loại này xu thế tại 《 hoàng đế nội kinh 》 trung gọi là thái ất thiên phù . 《 bên trong kinh » trung giảng "Thái ất thiên phù là đắt người . . . Trung quý nhân nhân , nó bệnh bạo mà chết." Liên quan tới câu nói này , cá nhân ta lý giải là: thiên can thuộc kim , địa chi thuộc kim , thiên can địa chi giống nhau của gọi tuổi sẽ, thiên can cùng điều khiển thiên tướng cùng của gọi thiên phù , ba cái tất cả đều hợp ở chung một chỗ gọi là thái ất thiên phù . Tại sáu mươi năm Giáp Tý bên trong , thái ất thiên phù chỉ có bốn năm , cái này bốn năm theo thứ tự là: mậu ngọ năm , năm kỷ sửu , kỷ mùi năm , ất dậu năm . Mậu ngọ năm , mậu là hỏa , ngọ là hỏa , điều khiển thiên là thiếu âm quân hỏa , cho nên là hỏa vận tràn đầy của một năm . Năm kỷ sửu , kỷ mùi năm , giáp kỷ hóa thổ , kỷ là thổ , sửu cùng mùi cũng là thổ , hai năm này đều ở quá ẩm thấp thổ ty thiên của trạng thái , cho nên hai năm này lấy dáng vẻ quê mùa quá vượng làm chủ . Gia tăng ất dậu năm , là lục thập Giáp Tý trung thái ất thiên phù của bốn năm . 《 hoàng đế nội kinh 》 trung có đôi lời gọi: "Cang thì hại , nhận chính là chữa ", tốt nhất là mưa thuận gió hoà , mùa xuân quá khứ là mùa hè , mùa hè quá khứ là mùa thu , tốt nhất là bình hoành . Cho nên cái này bốn năm quá mức , liền có cái gì đến ngược lại khắc nó , chế ước nó , tại như vậy một loại năm bên trong liền phản ứng xuất một loại đại khởi đại lạc khí hậu biến hóa . Cho nên 《 bên trong kinh » nói: "Thái ất thiên phù là đắt người . . . Trung quý nhân nhân , nó bệnh bạo mà chết." Là có nó đặc biệt hàm nghĩa . Trong năm đó nếu như các ngươi nhận được tà khí của ảnh hưởng , ngươi phát bệnh là gấp rút đột nhiên , hơn nữa sẽ tạo thành tử vong , cái này là do ở vật hậu học biến hóa quá kịch liệt , sẽ xuất hiện biến hóa như thế . Bởi vì từ vận khí học được đoán , sáu mươi năm trung chỉ có cái này bốn năm là chỗ tại như vậy một loại trạng thái . Làm thầy thuốc , tại như vậy năm bên trong , liền phải đặc biệt coi chừng , bởi vì bệnh nhân khả năng nổi bệnh vô cùng nhanh , hơn nữa hình thành tật bệnh về sau, rất có thể cái chết đến của trạng thái . Thiên can địa chi cùng nhau sẽ để cho tuổi sẽ, thiên can cùng điều khiển thiên tướng sẽ để cho thiên phù , 《 bên trong kinh » trung gọi chấp pháp năm , "Trung người chấp pháp , nó bệnh từ mà cầm ", nổi bệnh chạp , có thể tiếp tục thời gian rất lâu ."Giữa bầu trời phù giả , nó bệnh nhanh mà nguy ", thái ất thiên phù chính là đã là tuổi sẽ, lại là thiên phù . Năm nay mặc dù là tam kim tương hợp , kim khí quá lớn , nhưng từ đó khí tới nói , là kim khí không đủ đấy, đem thiên can , địa chi , điều khiển thiên hợp ở chung một chỗ để xem , mới là kim khí quá lớn . Mọi người biết rõ , kim khí là sát nghiêm ngặt khí độ , tại trong ngũ hành là đối ứng phế đấy, mộc là đối ứng gan đấy, kim khí nếu như quá lớn , liền muốn khắc phạt can mộc , cho nên năm nay có bệnh can khí hư nhược bệnh nhân , được đặc biệt cẩn thận , bởi vì trong giới tự nhiên của kim khí quá lớn rồi, nhân pháp thiên địa mà sinh , nhân khí cùng thiên địa chi khí là tương thông , vậy tại trong năm nay phải đặc biệt chú ý . Bởi vì ngươi bệnh gan bản thân liền là bệnh can khí mộc khí của sinh sôi thiếu , nếu như tự nhiên khí độ một cái nữa thái độ địa ép nó , vậy liền hội kim khắc mộc , mà tăng thêm bệnh tình . Ngoài ra, kim khí quá nặng của một năm hẳn còn nhìn thấy một loại hiện tượng , nếu như phổi khí hư nhược bệnh nhân , tại năm nay có thể mượn nhờ tự nhiên của kim khí , đạt được nhất định chữa trị , năm nay là một đối lập tốt năm . Nhưng là thế nào là phổi khí rất vượng người, tại năm nay ngược lại hội tự thương hại . Những này là từ lớn xu thế thượng đoán năm nay thành tựu cùng vật hậu học biến hóa , cùng trên giường bệnh hẳn là chú ý của một vài vấn đề .
Đang học Trung y quá trình bên trong , nhất định phải coi trọng cái lý niệm , trung y học của một chút khái niệm , tỉ như phế , gan , tâm các loại, không hoàn toàn là y học hiện đại của giải phẩu khái niệm , là chúng ta tổ trước tiên ở nhận thưởng thức tánh mạng con người vận động quá trình bên trong , xây dựng ở "Người nắm thiên địa chi khí mà sinh , pháp bốn mùa mà thành" cái này nhất trụ cột thượng hình thành lý niệm . Nói bệnh can khí tích tụ không nhất định cùng bệnh viêm gan đồng đẳng , nói phổi khí không đủ , cũng không nhất định chính là phổi tật bệnh , đây là nên chú ý .
Y học hiện đại nhật tân nguyệt dị phát triển , mục tiêu quả thật là đối bệnh , các ngươi đến bệnh viện , y sinh làm hết thảy kiểm tra , đều muốn tìm tới bệnh của ngươi , ngoại cảm liền muốn tìm ra hoặc là vi khuẩn , hoặc là vi khuẩn , thể nội phát sinh tật bệnh muốn tìm xuất là hệ thần kinh , hệ hô hấp , hệ tiêu hoá , nếu như thể nội có nhọt , muốn phán đoán là tốt đấy, hay là ác tính đấy, sau đó sử dụng bất đồng đích thủ đoạn đến giải quyết nó , đây là tây y chữa bệnh lý niệm . Đây là theo khoa học hiện đại kỹ thuật phát triển , một loại rất thời thượng của y học . Mà trung y học mấy từ ngàn năm nay , chúng ta tổ trước tiên ở không biết đường nó là vi khuẩn hay là vi khuẩn , tại không nhìn thấy nhọt tình huống dưới , là thế nào trị liệu tật bệnh đâu? Nó cùng tây phương y học căn bản nhất khác biệt ở chỗ nó suy nghĩ chính là người , tây y suy nghĩ chính là bệnh , trung y cho rằng: "Âm bình dương bí mật , tinh thần chính là chữa ", nếu như thân thể của ngươi chỗ ở một cái tương đối bình hoành của trạng thái , các ngươi sẽ không hội nhiễm bệnh , ngươi chính là người khỏe mạnh . Nếu như bên ngoài chịu gió, hàn , nóng , ẩm ướt , khô , hỏa , bên trong chịu thích , giận , ưu , nghĩ , bi thương , sợ , sợ , khiến cho âm dương hòa hợp bị đánh vỡ , như vậy thì là bệnh trạng thái , mặc kệ có thể hay không tra ra vi khuẩn , vi khuẩn , có thể hay không phát hiện khí chất tính của cải biến , chỉ cần không phải âm bình dương bí mật của trạng thái , trung y đều đem nó đoán thành là một loại bệnh của trạng thái , chính là không được khỏe mạnh trạng thái . Cho nên tây phương y học rời đi vậy kiểm tra dụng cụ , cao minh đến đâu của y sinh cũng không cách nào xem bệnh , cũng không dám xem bệnh , gần như có thể nói tây phương y học là dụng cụ xem bệnh , y sinh lui ngược mà làm người thao tác . Trung y học không phải , trung y học cho rằng người là thiên địa của sản phẩm , người tại trong thiên địa , nhận được trong giới tự nhiên âm khí dương khí ảnh hưởng , trung y tại vọng văn vấn thiết trông được người của trạng thái là bình hoành còn chưa phải bình hoành , sự cân bằng này tới trình độ nào , không công bằng tới trình độ nào , làm một tốt trung y y sinh , không phải ba cái ngón tay một dựng là được , hắn muốn đem thiên địa nhân lấy tư cách tham chiếu hệ số , 《 hoàng đế nội kinh 》 trung có một lời , gọi "Không biết năm chỗ gia tăng , khí chi thịnh suy , hư thực chỗ lên, không thể là công vậy ." Trái lại chúng ta bây giờ của trung y đại học giáo dục ở bên trong, đã cơ bản không nói Ngũ vận Lục khí . Ngũ vận Lục khí giảng của là cái gì , giảng chính là người tại trong thiên địa , âm dương khí biến hóa , nếu như cái này kiến thức không được nói , liền không biết năm chỗ gia tăng , liền không được biết là cái gì tốt niên kỉ , sẽ không có tham chiếu hệ số . Nếu như tại trong năm nay đụng phải cái bệnh gan bệnh nhân , vẫn dựa theo thường pháp đi trị liệu , không suy xét tự nhiên kim khí quá mức đối bệnh can khí của khắc phạt , vậy ngươi cái này thuốc liền mở của khả năng có vấn đề . Trung y chữa bệnh , là dùng dược tính của thiên tính đến uốn nắn nhân thể của thiên tính , cho nên phải tìm chúng ta mỗi một cái trung y đại phu lúc xem bệnh , nhất định phải nắm chặc thiên địa nhân biến hóa , điều khiển thiên tại suối trung vận , là mỗi cá nhân đều không thể chạy trốn phạm trù . Như vậy là không phải trên sách ghi chép cái nào vận khí cái nào mùa được bệnh gì , chiếu vào trên sách cho toa thuốc là được chứ? Không phải . Bởi vì nó chỉ là một tham chiếu hệ số , chân chính xem bệnh lúc, nam đồng chí còn phải xem tại tám của giai đoạn nào , nữ đồng chí muốn xem tại bảy của giai đoạn nào bên trên, đây là một thời gian và không gian độ cao kết hợp của khái niệm . Nhưng nếu như những này toàn không hiểu , chẳng khác nào thiếu thiếu một rất trọng yếu của tham chiếu hệ số , cho nên trong học tập y của bằng hữu , hoặc là muốn từ trung y góc độ đàm nuôi sinh của bằng hữu , xác thực muốn đối Trung y những lý luận này có chỗ lý giải , nếu như vẻn vẹn đứng ở khoa học hiện đại góc độ đi tìm hiểu nó , liền sẽ cảm thấy quá xa vời , tìm không thấy cảm giác , nhưng muốn chân chính tiến vào lãnh vực này bên trong , liền sẽ cảm thấy đây là một cửa bao la học vấn tinh thâm .
Lại trở lại ất dậu năm đặc điểm để xem , điều khiển thiên chúa hơn nửa năm , tại suối chủ sáu tháng cuối năm , cho nên chúng ta mới vừa nói kim khí quá nặng chủ nên biểu hiện tại hơn nửa năm . Bởi vì trung vận bên trong kim khí không đủ , hỏa là khắc kim đấy, sát nghiêm ngặt khí độ không đủ , lửa nóng khí độ liền muốn ngồi dậy . Ngoài ra, lúc kim khí quá vượng thời điểm , để cho mộc khí một chút không chiếm được sinh sôi , hoả khí cũng hội . Mới vừa nói từ đó chở tới đoán là kim không đủ , nhưng tổng hợp để xem là kim quá vượng , hai cái này đều tồn tại , liền tạo thành lửa nóng xuất hiện tiền đề , kim không đủ có thể lấy tạo thành hoả khí vượng , toàn bộ đại khí trung kim quá vượng lại sẽ tạo thành hỏa đến ngược lại khắc nó , cái này tạo dựng vậy nhiệt khí . Đến vậy hai khí độ , thiếu âm quân hỏa cùng thiểu dương cùng nhau hỏa đều lúc thức dậy , từ xuân phân đến tiểu mãn cái này sáu mươi ngày , lửa nóng khí độ sẽ lên rồi, thoáng qua một cái tháng ba thì sẽ phát hiện nhiệt độ không khí đột nhiên lên cao . Tại 《 hoàng đế nội kinh 》 trung giảng đến ất dậu năm nói đến: "Nóng hàn thắng phục cùng . . . Nhiệt hoá hàn hóa thắng phục cùng" ý tứ của những lời này nói là , tại lớn như vậy thành tựu trong hoàn cảnh , bởi vì chủ vận của kim không đủ , cùng tổng hợp của kim quá vượng , cho nên nóng xuất hiện cải thiện loại này kim của hoàn cảnh , khiến cho nó không thể vĩnh viễn tiếp tục như vậy , hỏa khắc kim cho nên gọi thắng , theo nói tháng ba đến tháng năm không nên rất nóng , nhưng khi đó nhiệt độ không khí hội đột nhiên thăng rất cao . Nhưng mà nóng cũng không thể một mực nóng , nóng tới trình độ nhất định , hàn khí liền lại phải dậy rồi, khô kim phát lạnh thủy , kim cùng thủy là cái tử quan hệ , hoả khí đi lên đem kim khí khắc phạt quá kịch liệt về sau , nàng ( kim ) của con trai liền tới trả thù phát hỏa , thủy là khắc hỏa . Cho nên đến bốn khí độ về sau , mọi người đó có thể thấy được , hàn thủy khí độ đi lên , quá ẩm thấp thổ cùng thái dương hàn thủy liền muốn khắc phạt hơn nửa năm mạnh của hoả khí , cho nên chúng ta của tổ trước tiên là nói về "Nóng hàn thắng phục cùng ", "Nhiệt hoá hàn hóa thắng phục cùng ", một năm này ngoài kim khí đặc biệt tràn đầy của cơ bản đặc điểm bên ngoài , tại từng cái không cùng giai đoạn bên trong sẽ xuất hiện hàn hóa cùng nhiệt hoá của lưỡng chủng hiện tượng . Tại vận khí học thuyết , hàn hóa cùng nhiệt hoá có khác biệt của biểu hiện , vật hậu học thượng có khác biệt của biểu hiện , tật bệnh của loại hình thượng có khác biệt của biểu hiện , mọi người có thể nhìn thấy năm nay thành tựu biến hóa rất lớn, hơn nữa đều rất dữ dằn , lấy kim khí của sát nghiêm ngặt khí độ làm chủ , bởi vì ở trong hoàn cảnh đặc thù này , tạo thành có hàn hóa cùng nhiệt hoá của lưỡng chủng biến hóa . Loại biến hóa này cùng kim của sát nghiêm ngặt khí độ , kim, thủy , hỏa ba cái này đều không phải là ôn hòa khí độ . Mộc khí muốn thịnh vượng là ôn hòa khí độ , kim thủy cùng hỏa đều không phải là ôn hòa khí độ , cũng là sát nghiêm ngặt khí độ , xung khắc như nước với lửa , mọi người đoán đại hải khiếu tới kia là thủy , rừng rậm đại hỏa tới kia là hỏa , bọn chúng đều không phải là ôn hòa khí độ , cho nên năm nay của toàn bộ khí hậu biến hóa là thay đổi rất nhanh . Người sinh sống tại như vậy của trong khí tràng , tật bệnh của phát bệnh tỉ lệ , phát bệnh của tốc độ , tính nguy hiểm đều tương đối lớn .
Tại 《 hoàng đế nội kinh 》 trung giảng đến năm nay có ba cái đặc điểm , "Nó vận lạnh nóng hàn ", tức kim hỏa thủy ba khí làm chủ , cho nên ất dậu năm cái này ba cái khí sinh ra tật bệnh rất khó tương dung . Hoặc là lấy mát làm chủ , mát là khô của cách gọi khác , phát sinh lấy khô làm chủ tật bệnh , hoặc là lấy nóng làm chủ tật bệnh , hoặc là lấy hàn làm chủ tật bệnh . Lấy tư cách y sinh nắm chặc cái quy luật này , coi mạch kiểm chứng , theo kiểm chứng chữa của , đến vậy ba bốn tháng nóng là không đi , nên dụng tính hàn thuốc liền phải dụng , nên dụng khổ hàn thuốc liền phải dụng khổ hàn thuốc , đến vậy lạnh lẽo ẩm ướt trùng lúc nên dụng tân ấm thuốc liền phải dụng tân ấm thuốc , đến vậy táo khí trùng lúc nên dụng nuôi âm thuốc liền phải dụng nuôi âm thuốc , đây chính là năm nay của dụng thuốc đặc điểm , tật bệnh đặc điểm . Làm cá nhân phải nuôi sinh thời điểm , các ngươi nắm chắc khí hậu đặc điểm , thuận theo khí hậu , dạng này mới có thể làm được phòng ngừa rắc rối có thể xuất hiện . Trung y lấy thiên địa nhân làm tham chiếu hệ số chính là cái đạo lý này , bởi vì ngươi không có khả năng ở trên không âm điệu trong phòng không ra , chỉ cần các ngươi xuất hiện lỗ chân lông chính là mở ra đấy, hơn nữa địa khí là sinh sôi đấy, là không ngăn nổi , thời tiết của hạ xuống cùng địa khí của lên cao là nhân loại ở trong hoàn cảnh này sinh tồn của điều kiện cơ bản , các ngươi có thể thay đổi biến ngươi nhóc cục bộ của hoàn cảnh , nhưng là cả của hoàn cảnh lớn các ngươi thì không cách nào cải biến . Cho nên phải nắm giữ cái này của lý luận , đem tinh thần của nó nắm giữ ở trong đầu tại lâm sàng trong thực tiễn linh hoạt vận dụng .
Một cái tốt trung y y sinh cần học tập rất nhiều kiến thức , nhưng mà đối đãi thường một bệnh nhân thời điểm , cũng không thể dụng cái thành hình của hình thức đi vỏ , không phải đại lượng sanh con , không có có một cái khuôn đúc xuất hiện đấy, mỗi một cái người bệnh đều là một đặc biệt của ca bệnh , đều là một mới vụ án đặc biệt . Ngũ vận Lục khí lý luận chỉ là một đại thể của tham khảo , cũng không phải tuyệt hóa đồ vật .
Nhiệt hoá cùng hàn hóa không được là năm nay của bản khí , bản khí là kim khí , là táo khí , bởi vì kim khí của quá mức hoặc không đủ , năm nay nhiệt hoá hàn hóa thắng phục của cục diện , là do ở hàn , nóng ở giữa tương hỗ vận động sinh ra . Tại đây của hàn khí , nhiệt khí không phải chủ khí mà xem như tà khí xuất hiện , nóng là vì khắc chế hàn đấy, hàn là vì khắc chế nóng . Chúng ta tổ tiên căn cứ năm nay dạng này khí hậu đặc điểm , đưa ra một cái khái niệm , gọi "Tai họa bảy cung" . Tại 《 bên trong kinh » ở bên trong, vừa nhắc tới âm dương , ngũ hành , Ngũ vận Lục khí những này khái niệm , nhất định phải liên tưởng đến "Hà đồ lạc thư" cùng "Càn đoái Ly Chấn tốn khảm cấn khôn" bát quái , nó đối ứng của số theo thứ tự là "Khảm một , khôn nhị , chấn ba , tốn tứ , trung năm , càn sáu , đoái bảy , cấn tám , ly cửu" phân bố hình thái là "Mang cửu lý nhất , trái ba phải bảy , hai bốn là vai , sáu tám là chân ", là nhân đứng ở mặt phía bắc hướng nam đoán , phía đông là ba , phía tây là bảy , đây là hà đồ . Đồng thời còn phải biết "Thiên nhất sinh thủy , địa lục thành chi , địa hai sinh hỏa , thiên thất thành chi , thiên ba sinh mộc , địa bát thành chi , địa bốn sinh kim , thiên cửu thành chi , thiên năm sinh thổ , địa thập thành chi" của lạc thư số . Hà đồ lạc thư là chúng ta dân tộc trung hoa văn hóa của nơi tụ tập , dân tộc trung hoa của tất cả văn hóa , bao gồm thập tam kinh bên trong 《 chu dịch 》 , đều phát nguyên tại nó . Tại trung quốc của văn hóa bên trong , tượng của đằng sau là số , tượng tổng số là không phân ra , trung y học phân tích vấn đề phương pháp là lấy chu dịch bên trong Âm Dương Ngũ Hành của tượng số lý luận đến nghiên cứu . 《 linh khu 》 có một thiên gọi "Cửu cung bát phong thiên ", giảng chính là gió từ phương hướng khác nhau đến, đông , nam , phương tây , bắc , đông nam , tây nam , đông bắc , tây bắc bát diện lai phong tình huống . Giảng đến cung vị thời điểm , tương tự là đồ hình này , nhưng mà phản ứng chính là hậu thiên bát quái , trình tự là "Càn , Khảm , cấn , chấn , tốn , Ly , khôn , đoái ", đối ứng phương vị là "Tây bắc , bắc , đông bắc , đông , đông nam , nam , tây nam , phương tây ", hậu thiên bát quái là rung ra vu đông , chính là mặt trời từ phương đông mọc lên , đến nam phương nóng nhất , đến mùa thượng tây phương đối ứng chính là thu , bắc phương đối ứng là đông vân vân, bằng được quy nạp vậy tự nhiên của các loại quy luật tính . Mặt khác phải rõ ràng một chút , Trung y số không hoàn toàn là đại biểu lượng , càng quan trọng hơn vẫn đối ứng dịch kinh của tượng cùng lý , như mới vừa nói "Thiên nhất sinh thủy , địa lục thành chi" cũng có thể phản ứng xuất một chút hiện tượng tự nhiên , tháng một chính là tháng giêng , trời bắt đầu mưa , nhưng mà thủy lớn nhất thời điểm là tại âm lịch tháng sáu , dương lịch tháng bảy là thủy lớn nhất thời điểm ."Địa hai sinh hỏa , thiên thất thành chi ", tháng hai tiến vào mùa xuân , khí trời bắt đầu ấm áp , nóng nhất là tại tháng bảy , thế là có "Thất nguyệt lưu hỏa" mà nói . Một đến bảy nguyệt , nóng nhất tới cực điểm thời điểm , liền phải chuẩn bị trời thu mát mẻ của y phục , những khẩu quyết này tuyệt đối không phải loạn đan xuất hiện đấy, là chúng ta tổ trước tiên ở lâu dài sanh con sinh hoạt trong thực tiễn , dựa theo trung quốc suy tư của người quy nạp tổng kết ra đấy, Tôn Tư Mạc nói: "Không biết dịch không thể là lớn y ", cho nên hy vọng mọi người nhìn thấy 《 hoàng đế nội kinh 》 trung dạng này con số thời điểm , nhất định phải đem cái này số đặt ở thời gian , trong không gian đi nhận thức , đó mới năng lực học sống trung y , trung y học là một loại số bên trong có tượng của lý luận . Tượng là biểu hiện ra vật tượng , ánh tượng , biểu tượng , số cùng tượng ở giữa có một ở bên trong quan hệ . Tháng một cùng tháng sáu là số , nhưng ở khách quan hiện thực bên trên, tháng một là thủy chi sinh , tháng sáu là thủy chi thành , tháng hai là nóng ban đầu , tháng bảy là nóng chi cực , cho nên hy vọng mọi người đang học Trung y thời điểm , nhất là đang học cổ đại kinh điển thời điểm nhất định phải tham khảo dịch kinh của tượng số lý luận .
Hạ diện cụ thể rất đúng sáu cái giai đoạn của khí tiến hành một chút phân tích . Đem từ đại hàn đến lớn hàn của 365 thiên, chia sáu phần , mỗi một khí cũng là sáu mươi ngày nhiều một chút , đều có bốn cái tiết khí , tỉ như nói từ đại hàn ( công lịch 4 tháng 9 5 0 số 48 tả hữu ) đến xuân phân (5 tháng 1 5 0 số 48 tả hữu ) chính là sơ khí độ , từ xuân phân đến tiểu mãn (5 tháng 3 5 0 số 48 tả hữu ) chính là hai khí độ , từ nhỏ tràn đầy đến tiểu thử (5 tháng 5 5 0 số 48 tả hữu ) chính là ba khí độ , từ nhỏ nóng đến thu phân (5 tháng 5 5 0 số 48 tả hữu ) chính là bốn khí độ , từ thu phân đến tiểu tuyết (494 tháng 9 5 0 số 48 tả hữu ) chính là năm khí độ , từ tiểu tuyết đến lớn hàn (4 tháng 9 5 0 số 48 tả hữu ) chính là sáu khí độ , chính là đem chúng ta của bốn mùa chia làm sáu cái bất đồng giai đoạn . Chủ khí là mỗi năm hết tết đến cũng không đổi khí , gió xuân , mùa hè của nóng ( hoặc nóng ) , ba khí độ của hỏa , bốn khí độ của ẩm ướt , năm khí độ của khô , sáu khí độ của hàn , là mỗi năm không đổi; mà khách khí là mỗi năm đều ở đây biến , hai cái kết hợp ở chung một chỗ , gọi là khách chủ gia tăng lâm , chính là khách khí cùng chủ khí tại cùng một cái trong thời gian đoạn , khách khí cùng chủ khí của ảnh hưởng lẫn nhau phản ảnh xuất hiện thành tựu , vật hậu học biến hóa , 《 hoàng đế nội kinh 》 bên trong đối mỗi một năm thường nhất khí chủ khí cùng khách khí gia tăng lâm tình huống đều có giới thiệu , đối vật hậu học , khí hậu biến hóa có giới thiệu , đối sinh sinh dạng gì tật bệnh có giới thiệu . Tại hai khí độ lúc, chính là chủ khí là thiếu âm quân hỏa , khách khí là thiếu dương cùng nhau hỏa , chủ khí cùng khách khí cũng là nóng , dương khí bắt đầu thư bày . Đến ba khí độ thời điểm , chủ khí là thiếu dương cùng nhau hỏa , khách khí là dương minh khô kim , là hỏa cùng kim tức nóng hổi khô hai cái khí hậu của kết hợp , lúc này thiểu dương cùng nhau lửa lửa nóng khí độ đương mùa , khách khí là dương minh khô kim , vừa có khô tính chất , lại có thanh lương túc giảm tính chất , cho nên tháng năm năm nay đến tháng bảy thời tiết không được sẽ rất nóng . Tháng bảy đến tháng chín của bốn khí độ tương đối kịch liệt , chủ khí là quá ẩm thấp thổ , khách khí là thái dương hàn thủy . Quá ẩm thấp thổ là một loại nóng bức khí độ , là một loại ẩm ướt cùng nóng cùng nhau nóng bức của khí , thái dương hàn thủy không nên tại loại này mùa xuất hiện , cái này hình thành một loại lạnh lẽo ẩm ướt của cách cục . Đến vậy năm khí độ liền tương đối tốt năm nay tháng chín đến tháng mười một tốt nhất , bởi vì chủ khí là dương minh khô kim , khách khí là quyết âm gió mộc , sơ khí độ của chủ khí cũng là quyết âm gió mộc , vì cái gì không giống chứ? Bởi vì hơn nửa năm là dương minh khô kim điều khiển thiên, khô kim khí độ liền đem xuân mộc khí độ áp chế , sáu tháng cuối năm là thiếu âm quân hỏa điều khiển thiên, quân hỏa là một loại ôn hòa của hỏa , mộc cùng hỏa tương hợp , cái này chủ khí của kim liền bắt đầu không được vậy tác dụng gì . Vốn là ngày mùa thu hoạch thời điểm , ngược lại đi xuân vận , mùa xuân không phát mần , đến vậy mùa thu ngược lại nảy mầm , mọi người có thể quan sát được năm nay của cây cối tháng mười một đã bắt đầu nảy mầm . Ta liền thấy quảng châu của chân núi cảnh đường cùng vòng thị đường của cây tại cuối tháng mười đã bắt đầu phát mầm mới . Xuống chút nữa sáu khí độ , chủ khí là thái dương hàn thủy , khách khí là thiếu âm quân hỏa . Mùa đông này không quá lạnh , hẳn là một cái ấm đông , ngược lại xuân hậu chỉ có hội rét lạnh .

Chúng ta hiểu được năm nay vận khí tình huống , tại lâm sàng trung châm đối khác biệt của thời gian phát bệnh cùng đến khám bệnh của bệnh nhân , liền có thể tại chẩn bệnh cùng dụng thuốc lúc nhiều hơn một cái tham chiếu hệ số , dụng thuốc liền càng phù hợp thiên thời địa lợi nhân hoà , hiệu quả trị liệu hẳn là tương ứng sẽ tốt hơn .
2 0 0 6 năm Ngũ vận Lục khí phân tích
2 0 0 6 năm là năm bính tuất , đại vận là thủy vận quá mức; khách khí thái dương hàn thủy điều khiển thiên, quá ẩm thấp thổ tại suối; khách khí cùng đại vận giống nhau , là trời phù năm . 《 xưa nay nghe nói khí giao biến đại luận 》 nói: "Tuổi thủy quá mức , hàn khí phổ biến" ; 《 xưa nay nghe nói sáu nguyên chính kỷ đại luận 》 nói: "Phần lần đó thái dương điều khiển thiên chi chính , hoá khí vận hành tiên thiên , thời tiết túc , địa khí tĩnh , hàn lâm thái hư , dương khí không được lệnh, khí hậu hợp đức . . . Hàn chính quy mô , trạch vô dương diễm , thì hỏa phát đợi lúc." Nói đúng là , vận tải đường thuỷ quá qua năm , hàn khí phổ biến; thái dương hàn thủy điều khiển thiên chi năm cũng là "Hàn lâm thái hư ", "Hàn chính quy mô ", như thế hai hàn gia tăng tại thân người , thân người của dương khí không thể vận hành bình thường toàn thân , nguyên nhân dịch mắc lạnh lẽo ẩm ướt bệnh .5 0 484 năm 854 trên tổng thể là lấy lạnh lẽo ẩm ướt làm chủ , bạn cố tri mắc tỳ vị bệnh cùng tâm dương không đủ , thận dương không phấn chấn nhân nhiều. Tại ẩm thực thượng kị lạnh lẽo ẩm ướt của phẩm , quảng đông địa khu trà lạnh cũng muốn uống ít cho thỏa đáng . Tại dùng dược phương diện , bình thường cần đa dụng ấm thuốc , ấm khô thuốc cùng hương thơm hóa ẩm ướt thuốc .

Lại từ khách khí phân tích: "Sơ khí độ , địa khí thiên , khí chính là đại ấm , cỏ chính là sớm vinh , dân chính là nghiêm ngặt , ấm bệnh chính là làm" ."Nghiêm ngặt" chữ thông "Lệ ", chỉ nghiêm trọng dịch bệnh phổ biến . Tại thái dương điều khiển thiên chư năm sáu khí ở bên trong, chỉ có "Sơ khí độ" minh xác chỉ ra "Dân chính là nghiêm ngặt , ấm bệnh chính là làm" của phổ biến tính tật bệnh dự cảnh , mà tại cái khác chư khí trung cũng không tật bệnh phổ biến tâm ý . Bởi vậy , từ trung y Ngũ vận Lục khí dự đoán pháp phân tích , thế vệ tổ chức rầu rỉ của cúm gia cầm vi khuẩn nếu tạo thành nhân tế đại truyền bá của mắc cùng cảm cúm , có khả năng nhất tại năm bính tuất sơ khí độ , tức 2 0 0 6 năm tháng 1 2 0 nhật ( đại hàn ) đến ngày 21 tháng 3 ( xuân phân ) ở giữa phát sinh . Bởi vì năm bính tuất khách khí sơ khí độ là thiểu dương cùng nhau hỏa , thiểu dương cùng nhau hỏa chỉ nóng bức khô ráo như mùa hè cuối kỳ năm sáu nguyệt chi khí hậu đặc điểm , loại này nóng bức tại cuối đông xuân sơ xuất hiện giờ là thuộc khác thường khí hậu , sơ khí độ của nóng bức cùng đại vận cùng điều khiển thiên chi đại hàn tính chất tương phản , tất suy cho cùng nóng lạnh giao tranh giành , khí hậu biến hóa kịch liệt , nhân thể bình thường hộ vệ cơ năng bị đánh loạn , vi khuẩn suy cho cùng bệnh lực bị kích phát , tật bệnh phổ biến trở thành khả năng .

Bởi vì năm bính tuất đại vận là "Vận tải đường thuỷ quá mức ", không chỉ có biểu hiện là nhiệt độ thấp , hàn chính quy mô , hơn nữa "Hoá khí vận hành tiên thiên ", tức hàn khí xuất hiện được so với dự tính thời gian phải sớm , nói cách khác "Hàn lâm thái hư" phải sớm tại tháng 1 2 0 nhật trước đó xuất hiện , bình thường có thể sớm 15 ngày tả hữu , tức có của bộ phận có thể sớm đến 2 0 0 6 mỗi năm sơ tức xuất hiện bệnh dịch vụ án đặc biệt . Dị thường giá lạnh cùng khác thường của nóng bức luân phiên phát sinh , rất dễ giảm xuống đám người sức chống cự , lại có thể dẫn đến vi khuẩn phát sanh biến dị . Bởi vậy , chúng ta y tế người làm việc cùng xã hội các giới nên nghiêm ngặt chấp hành quốc gia có quan hệ chế độ , thiết thực làm thật là cao thượng bệnh tính cúm gia cầm cùng cảm cúm cùng phi điển hình tính viêm phổi của dự phòng cùng khống chế công việc .
Có người sinh sanh nghi hỏi , trung y Ngũ vận Lục khí học thuyết vì cái gì có thể đoán trước bệnh truyền nhiễm phổ biến?

Tại trong trung y nói tới của ôn là chỉ bệnh cơ mà nói , mà lịch cùng dịch đại biểu là truyền bá của nó , tính lây . Trung y mặc kệ là bệnh gì độc , bởi vì vi khuẩn biến tướng rất nhiều , các ngươi không có khả năng từng bước từng bước làm rõ ràng , chỉ cần bệnh cơ là thuộc ôn đấy, mà lại là phổ biến tính đấy, đều gọi chung là ôn dịch hoặc ôn lịch . Loại này bệnh là có nó điểm giống nhau . Ngũ vận Lục khí một mực bị cho rằng là phong kiến mê tín , không được khoa học , nhiều nhất cho rằng nó là một loại khí tượng học , hoặc là cổ đại dự đoán học , hơn nữa loại này dự đoán học , khí tượng học cũng là mộc mạc , là cổ đại . Gần như hết thảy mọi người , không chân chính nghiên cứu Ngũ vận Lục khí người, đều đem Ngũ vận Lục khí đoán thành là tức chờ cùng người của tương hỗ quan hệ , cho rằng là một loại dự đoán khí hậu phương pháp . Trên thực tế vừa vặn tương phản , Ngũ vận Lục khí ngày hôm đó địa không ở giữa vận hành nhịp tính chu kỳ , chính là thái dương cùng địa cầu vân vân không gian có một chu kỳ , loại này nhịp tính của chu kỳ , kêu Ngũ vận Lục khí , bất đồng của không gian kết cấu cùng bất đồng của không gian hiện tượng liền hình thành bất đồng của không gian trạng thái cùng không gian hiệu ứng . Năm vận của mộc, hỏa, thổ, kim, thủy; sáu khí của thiếu âm quân hỏa , dương minh khô âm , thái dương hàn thủy các loại, những này cũng là đánh dấu , mục tiêu xác định không gian trình tự của nghĩa rộng ký hiệu , nó tại khác biệt của phạm trù hàm nghĩa là không giống . Đánh dấu mục tiêu xác định là chỉ: đánh dấu mục tiêu xác định không gian phương vị , hơn nữa đánh dấu tiêu đúng giờ ở giữa của trình tự , nó không phải chỉ bốn mùa thành tựu , càng không phải là cái gì phong kiến mê tín . Thiên chi sáu khí , địa chi năm vận phân biệt thuộc về nhật địa không ở giữa phạm trù , thiên chi sáu khí thuộc về nhật không gian của phạm trù , địa chi năm vận là thuộc về địa không ở giữa của phạm trù . Vì cái gì nói là không gian đâu? Sáu khí là thuộc về nhật không gian đấy, còn không phải toàn bộ vũ trụ . Năm vận là thuộc về địa không ở giữa đấy, nói tới của "Ngũ hành đạp đất ", đạp đất chính là phụ thuộc vào địa. Sáu khí chu thiên , chu kỳ là sáu . Tại sao muốn dụng năm sáu hợp khí đâu? Địa cầu xoay vòng quanh mặt trời một vòng chính là một năm bốn mùa , bởi vì gió, hỏa , ẩm ướt , khô , hàn cùng sinh , dài, hóa , thu vào , giấu là tương đối năm quan hệ , là ngũ hành của ngang thuộc loại , cho nên địa cầu xoay vòng quanh mặt trời một năm , phải đi qua cái này năm cái giai đoạn . Nhưng thái dương bản thân nó còn tại chuyển , nó không nhưng ở chuyển , còn phải vây quanh trong vũ trụ này tâm quay quanh , nói đúng là địa cầu dạo qua một vòng trải qua năm cái giai đoạn về đến vị trí cũ thượng thời điểm , vị trí của mặt trời đã thay đổi , vị trí của mặt trời biến sắc , toàn bộ ngân hà không gian , toàn bộ hằng tinh vị trí cũng thay đổi . Nói đúng là ngày này năm trước địa cầu cùng thái dương quan hệ cùng ngày này sang năm địa cầu cùng thái dương quan hệ là không giống . Nói như vậy , vì cái gì năm sáu khách chủ giá lâm đâu? Lấy hàng năm của thông thường , địa cầu tại toàn bộ không gian năm vận cũng là không đổi , chỉ là nhật không gian thay đổi , nhật không gian biến sắc , liền muốn nó phát sáng tác dụng , cho nên gọi giá lâm , sáu khí liền gia tăng tại năm vận lên . Nói đơn giản liền là địa cầu tại tự quay thời điểm thái dương đã ở quay quanh , cho nên hàng năm cũng không giống nhau , cái này tạo thành một cái khác chu kỳ , cho nên năm sáu hợp khí cùng khách chủ giá lâm ngày hôm đó địa vân vân tinh cầu không gian của giao thoa tạo thành .
Trung y Ngũ vận Lục khí học thuyết cho rằng , người sinh sống ở trong thiên địa , chịu thiên địa tự nhiên khí hậu ảnh hưởng mà sinh tồn , khí hậu bình thường thì người khỏe mạnh thiếu bệnh , khí hậu thất thường , khác thường hội dẫn đến "Lệ khí" phổ biến , bệnh truyền nhiễm phổ biến . Còn đối với khí hậu thất thường , khác thường của phỏng đoán thì có một bộ cách cục , tức: mỗi một năm có một đại vận , chi phối lấy gần đất không gian của cả năm khí hậu đặc điểm , đại vận mười năm một tuần kỳ; đại vận phía dưới của bề mặt quả đất cùng trong đất thành tựu nhân tố xưng nhỏ vận , nhỏ vận có năm , sắp một năm 365 .25 thiên phú là năm tiết đoạn ( năm vận ) , thường vận 73 thiên có số lẻ; đại vận phía trên cao không khí chờ nhân tố xưng sáu khí , sắp một năm chia làm sáu cái tiết đoạn ( sáu khí ) , thường khí 6 0.875 thiên . Năm vận , sáu khí mỗi cái tiết đoạn bên trong phân chia có chủ , khách lưỡng chủng khí hậu nhân tố có tác dụng , tức vận có chủ vận , vận chuyển hành khách , khí có chủ khí , khách khí phân chia . Cái gọi là "Chủ ", tức mỗi năm không đổi khí hậu nhân tố , là do nước ta vị trí của vị trí địa lý quyết định; cái gọi là "Khách ", chính là mỗi năm bất đồng , tổng có biến hóa thành tựu nhân tố , là do đại khí chuyển động tuần hoàn cùng nhật địa không ở giữa của không gian nhân tố tạo thành . Dạng này , biến hóa của khách khí , vận chuyển hành khách gia tăng lâm tại không đổi chủ khí , chủ vận phía trên , sẽ cùng biến hóa của đại vận tương hỗ lẫn nhau gia tăng , cùng nhân tăng theo cấp số cộng , ngược lại nhân chống đỡ , bất đồng không được ngược lại nhân ngũ hành sinh khắc thừa khinh , liền sinh ra tự nhiên trong không gian mỗi năm bất đồng , nhưng lại có đại thể tương tự nhịp của nước ta khí hậu . Trong đó khách khí xuất hiện ở không nên xuất của thời gian tiết đoạn trung có thể tạo có thành tựu khác thường , khách khí cùng đại vận ngũ hành tương khắc nhiều suy cho cùng khí hậu thất thường , khách khí cùng đại vận thuộc tính ngũ hành giống nhau thời cường độ tăng theo cấp số cộng cũng có thể dẫn đến khí hậu vượt xa bình thường kịch liệt . Khí hậu thất thường hoặc khác thường lúc, một mặt nhân thể sức chống cự hạ xuống , một mặt suy cho cùng bệnh khí xuất hiện , thường thường tạo thành bệnh truyền nhiễm của phát sinh cùng phổ biến .
Đối với nghi nan tạp bệnh chẩn trị không thể rời bỏ Ngũ vận Lục khí của ứng dụng

Tại trên giường bệnh có chút nghi nan bệnh cũng phải kết hợp bệnh nhân lúc sinh ra đời của vận khí đặc điểm và phát bệnh lúc của vận khí tình trạng đến chẩn bệnh cùng trị liệu . Cá nhân tại mẫu thân trong bụng , cửu khiếu bất thông một khiếu thông , chỉ có cái rốn cùng mẫu thân thông , mẫu thân liền tạo thành cái bình chướng bảo hộ lấy hắn , một mai rơi sinh , nhất khiếu bất thông cửu khiếu thông , khiếu là nhân cùng tự nhiên giao thông của thông đạo . Tự ta tại trên giường bệnh thường xuyên nhìn thấy hiện tượng như vậy , tiểu hài này vừa được bệnh liền hướng cuống họng thượng tẩu , đứa bé kia vừa được bệnh liền hướng dạ dày thượng tẩu , gặp phải loại vấn đề này thời điểm , nếu như các ngươi có hứng thú , các ngươi nhìn một chút hắn ra đời năm tháng ngày lúc, nhìn một chút hắn lúc sinh ra đời của vận khí trạng thái , cùng hắn hiện tại phát bệnh của vận khí trạng thái , sẽ tìm được nhất định liên quan tính . Ở trong y nhìn tri thường đạt biến , nhất định không thể chết tại câu dưới, học trung y càng cần hơn một loại ngộ tính , đi lĩnh ngộ , bồi dưỡng một loại nghĩ phân biệt của năng lực , loại này nghĩ phân biệt của năng lực không phải râu nghĩ, hắn là căn cứ trung y học thiên nhân hợp nhất lý niệm , vận dụng chu dịch của Âm Dương Ngũ Hành tượng số lý luận đi cân nhắc cùng phân tích vấn đề , hắn chữa chính là người không phải bệnh , hẳn là tại nơi này lý niệm tốt nhất tốt suy nghĩ . Đối với trung quốc cổ đại lưu lại của rất nhiều thứ , như "Kham dư học ", năng lực giữ lại đến bây giờ , nó bên trong nhất định có một hợp lý đồ vật , bởi vì lịch sử của nó quá lâu đời rồi, có người cho nó mặc một bộ đường trang , có người cho nó mặc một bộ tống triều của quần áo , có người cho nó mặc một bộ thanh triều đích phục trang , cho tới hôm nay ngược lại thế mà không biết nó là nói cái gì rồi, chúng ta thế hệ này người hẳn là dụng một loại phi thường lý tính của tư tưởng , phải nghiên cứu một vấn đề , nhất định phải đem nó phóng tới cái nào lịch sử điều kiện trung đi nghiên cứu , không được phải đứng ở hai ngàn năm về sau, già nói 《 hoàng đế nội kinh 》 không được , cổ nhân đã không có người cho hắn tiền thù lao , có người hay không bằng chức danh , tại sao muốn đem những này ghi chép lại , là bởi vì người trung quốc đặc biệt coi trọng tự mình của tổ tôn , Khổng Tử nói: "Bất hiếu hữu tam , vô hậu vi đại ", cho nên chúng ta của tổ tiên cho chúng ta lưu lại những này , nhất định là bọn hắn đương thời thực tiễn cũng tốt , nghĩ phân biệt cũng tốt , bọn hắn cho rằng đối hậu nhân vật hữu dụng . Ta cho rằng , ở chính giữa y học của trong lĩnh vực , tiên đừng nói "Thái độ phê phán kế thừa ", thơ cổ mới có thể sáng tạo cái mới , chỉ có ngươi đối với cổ nhân đồ vật có vậy khắc sâu lý giải , dụng loại người như hắn tư duy , các ngươi liền có biện pháp giải quyết tiền nhân không có giải quyết vấn đề . Vì cái gì tại "SARS" đến lúc tới , đặng sắt đào lão sư tại tây y không biết đường hắn là cái gì trạng thái , thì thành công địa trị liệu SARS , vậy hơn năm mươi Ví dụ bệnh không một người Ví dụ tử vong , không một Ví dụ có di chứng , sự tình nói thật vậy , dựa theo y học hiện đại của lý luận không thể giải thích vì sao , bởi vì là bệnh gì độc không biết, một dạng, của vũ khí thông thường vô hiệu , trung y chữa bệnh là từ suy cho cùng bệnh điều kiện nhập tay đấy, không phải từ suy cho cùng nguyên nhân bệnh tử nhập tay đấy, loại này suy cho cùng nguyên nhân bệnh tử chỉ có tại điều kiện nhất định dưới, chỉ có hội phát sinh bệnh bệnh . Cũng chính là bởi vì trung y là dạng này cái lý niệm , không muốn giết chết ai , cho nên hai ngàn năm trước dụng của tê dại hạnh thạch cam canh đến bây giờ còn hữu dụng , nếu như chúng ta của tê dại hạnh thạch cam canh liền xây dựng ở như kháng sanh tố của trên cơ sở , vậy sớm đã bị đào thải , hôm nay rõ ràng vô dụng . Kháng sanh tố phát triển vài thập niên , hao tốn đại lượng của vật lực tài lực , bây giờ có thể dụng của lại có bao nhiêu đâu? Điều này nói rõ thiên nhiên cho người sống của quyền lợi , cũng đồng dạng cho vi khuẩn , vi khuẩn sinh tồn của quyền lợi . Mấy ngàn năm trước , chúng ta tổ trước tiên ở khiêng chữa tật bệnh của quá trình bên trong , tại không biết đường nó là cái gì vi khuẩn , cái gì virus tình huống dưới , thì thành công của trị liệu rất nhiều của ngoại cảm bệnh , bệnh truyền nhiễm ( ôn dịch ) . Từ nơi này trên lý luận đoán , cũng có thể thấy được chúng ta tổ tiên cao minh ở nơi nào . Đặng sắt đào lão sư năng lực chính xác giải quyết vấn đề này , đã nói lên hắn có rất sâu trung y cơ sở , cho nên hắn có thể đối mặt SARS không sợ , mặc cho sóng gió gấp gáp , lã vọng buông cần , nếu như không có đối trung hoa cổ đại văn hóa , đối trung y học , đối 《 hoàng đế nội kinh 》 , 《 bệnh thương hàn luận 》 của khắc sâu lý giải , liền theo người khác chạy , như vậy hắn hiệu quả trị liệu quyết không thể so với tây y cao . Tuy nhiên cổ nhân không biết đường quan trạng vi khuẩn đích danh xưng , nhưng mà quan trạng vi khuẩn không sẽ là tại người giống như nhận thức nó thời điểm mới xuất hiện , rõ ràng không biết đường cùng nhân loại ở chung được bao nhiêu năm , chỉ là không có ở điều kiện đặc thù hạ để nó phát tác .

  Chú thích:   nếu như ngươi đối với Ngũ vận Lục khí học thuyết có hứng thú , đằng sau sắp có mấy bài báo chuyên môn giới thiệu nội dung của nó , hy vọng đối học y các đồng đạo có trợ giúp , cộng đồng sử dụng tốt lão tổ tông lưu lại của quý giá di sản
Bổn trạm gần cung cấp tồn trữ phục vụ , tất cả nội dung đều từ người sử dụng tuyên bố , như phát hiện có hại hoặc xâm phạm bản quyền nội dung , mờiĐiểm kích báo cáo.
Mở ra APP đọc toàn văn cũng bảo tồn vĩnh cửu Càng nhiều tương tự luận án
Đoán các ngươi thích
Tương tự luận án
2 0 19 kỷ hợi năm Ngũ vận Lục khí giản lược phỏng đoán
Từ hoàng đế nội kinh đoán 2 0 19 năm Ngũ vận Lục khí tương lai một năm dễ phát tật bệnh cùng chống phương pháp
Sáu khí giải thích
《 hoàng đế nội kinh 》 năm giáp ngọ Ngũ vận Lục khí dự đoán
Kỷ hợi (2 0 19 ) năm Ngũ vận Lục khí cổ trung y nuôi sinh tường giải
Ngũ vận Lục khí của suy tính cùng vận dụng
Càng nhiều tương tự luận án > >
Sinh hoạt phục vụ
Khóa lại tài khoản thành công
Đến tiếp sau có thể đăng lục tài khoản trôi chảy hưởng VIP đặc quyền !
Nếu như VIP công có thể sử dụng có trục trặc ,
Có thể ấn vào đây liên hệ phục vụ khách hàng !
p